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《师说》学问点整理
一、 通假字
1、传道受业解惑 〔“受”通“授”，传授〕
2、或不焉，或师焉 〔“不”通“否”〕
二、 古今异义
1、古之学者必有师：〔古〕泛指求学的人；读书人。〔今〕指有特地学问的人。
2、所以近，谀，复，不齿，智，乃，及，怪。
第三段：常，徒，术业，攻，
第四段：年，好，六艺，经传，皆，通习，拘，时，嘉，行，作，贻
1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________
　　_ ，__________ ____”的观点是一样的。
　　2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋俗，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。”
　　3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哄笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ ____，__________ ____，________ _____ ”所描述的现象一样。
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　　4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出老师作用的一句是：“______________ ，
　　______________。”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒唐心态。
　　6、
　　7、求学须要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ ______________，______________ ，______________ ， ”，否那么，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，舍本逐末，“ ______________， ______________”。
　　8、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________ ， ______________。”
　　9、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ，
　　______________。
　　9、从师看法不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ______________”;今之众人才智低于圣人许多，“______________ ”，这就造成了两种迥然不同的结果：是故“ ______________，______________ ”。
　　10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“______________ ， ______________。
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”
　　11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ______________，______________ ?”一样。
　　二、师说理解性默写答案
　　1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
　　2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。
　　4、师者，所以传道受业解惑也。
　　5、位卑那么足羞，官盛那么近谀。
　　6、句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉 小学