中华传统文化礼仪弘扬.docx

中华传统文化礼仪弘扬
中华传统文化礼仪弘扬
中华传统文化礼仪弘扬
中华传统文化礼仪的弘扬中华传统美德是中华文化造福人类的宝藏，是全人类的珍贵遗产。礼仪规范是其重要组成部分。传统的礼仪规范讲究提升自我涵养，尊老爱幼，尊师重道，谈吐文雅，进行礼仪学习时，就要正确地理解礼仪规范的目的和作用，认识礼仪规范中蕴含的一些传统文化思想，帮助理解和睦是一种秩序，协作是一种美德，学会集作共事，协调关系。共同发展；保持宽容的心态。把礼仪作为增进感情的催化剂，互相尊重、友爱，进而牢固树立团结和睦的思想观点。在礼仪学习中批判地继承传统文化，能够更好地弘扬传统文化之精髓，使礼仪学习挣脱实用和功利性，将现代与传统更科学地联合起来，从中吸取力量，进一步完善创新。
宣扬传统文化的崇德理念，着力塑造内外兼修的美好形象。“德辉动于内”，“礼发诸外”。礼仪不只是是一种外在形式，礼仪学习的最终目的，是教会我们做文明人，学会自尊和敬人，塑造内外兼修的美好形象。借助中国传统文化的力量，能够防止学生因接受外来文化、功利思想等影响，而走
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向片面性、表面化，忽略对中国传统美德的认知。中国传统文化区别于其他民族文化最主要的特点就是以崇尚道德为首要价值取向。儒家认为道德教化和人格涵养才是人生之要
件，同时，强调经过“内自省”、“外慎独”的方式加强个人道德涵养，成为道德崇高的人。这与礼仪教育的目标是一致的。在礼仪教学中，我们应重视宣传中国传统文化的崇德理念，用以养成学生自制与整饬的优秀习惯，培养优秀的道德涵养。稷下学宫的《弟子职》是中国教育史上最早的学规，它从尊师敬长到敬德修业，从讲堂纪律到课后复习，从饮食起居到穿着仪表，都对学生提出丫明确的要求，这对今世大学生礼仪习惯、美好形象和崇高道德的形成都有着积极的作用。
总之，经过在中国传统文化课中加强中国传统礼仪的熏陶，能够在精神上提升大学生的内涵与境界，让我们自觉养成文明得体的行为举止，不断提高道德修养，真实塑造成为适应社会和时代需要的品学兼优的人才。学号：111100156
姓名：于洋
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下面是古文鉴赏，不需要的朋友能够下载后编写删除！！谢谢！！九歌·湘君屈原朗读：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
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令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮思。兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙，兮旌。望涔阳兮极浦，横大江兮灵。灵兮未极，女媛兮余太息。横流涕兮潺湲，思君兮。桂棹兮枻，斫冰兮雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒，恩不甚兮。石兮浅浅，兮翩翩。交不忠兮怨，期不信兮告余以不。朝兮江皋，夕弭兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了箕到广上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱我的两臂，了。大堰河，深着她的乳儿；在年里，了他，忙着切那冬米的糖，了他，常静静地走到村的她的家里去，了他，走到她的身叫一声“”，大堰河，把他画的大大的关云在灶的上，大堰河，会她的居夸口美她的乳儿；大堰河曾做了一个不强人的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在煌的彩的堂上，而她的美的媳切的叫她“婆婆”⋯⋯⋯⋯大堰河，深她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的候已死了。她死，乳儿不在她的旁，她死，平打她的丈夫也她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死，地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死，乳儿不在她的旁。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四的棺材和几束稻草，
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同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着赐予这不公正的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故乡时，在山腰里，野外上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。说明①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。②君：指湘君。夷犹：狐疑不决。③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到利处的修饰。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。⑦夫：语助词。⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。⑨飞龙：雕有龙形的船只。北