儿女英雄传和射雕英雄传的妇女观比较论文提纲.doc

《儿女英雄传》与《射雕英雄传》妇女观的比较研究——以何玉凤和黄蓉为例何玉凤和黄蓉一个生活在康熙末年雍正初年, 正是康乾盛世的前半阶段; 一个则处于宋末元初,朝代更替的战乱时期。何玉凤从一开始的官家大小姐,到后来被逼走上复仇之路, 到最后在安家做媳妇, 处理安家的大大小小事物; 黄蓉一开始在桃花岛主的庇佑之下到后来和爹爹吵架跑出来玩, 和郭靖一起闯荡江湖, 无数次经历生死。不仅她们的生活的背景不同, 时代背景也不同之外, 她们的妇女观也有很大的不同, 而我们可以通过她们政治观、人生观、婚恋观的异同来分析她们的妇女观。一、《儿女英雄传》和《射雕英雄传》的政治观比较政治观一般指的是社会成员对政治世界的看法, 包括社会成员看待、评价某种政治系统及其政治活动的标准, 以及由此形成的政治主体的价值观念和行为模式的选择标准。在当时不同的政治文化影响下, 社会成员在总体上都存在一种基本一致的政治观念, 它也直接影响着行为主体的信念, 信仰和态度。而何玉凤和黄蓉就是受到当时社会的很多影响, 并形成了她们对政治世界的看法。(一) 相同点: 1 、女人可以和男人一样参与到当时的社会政治生活当中,具有平等意识。何玉凤和黄蓉都处于封建社会, 而在封建社会中女子的身份地位是很低的, 根据“男不言内,女不言外”的礼教,在家庭分工方面,男子在外从事仕、农、工、商等四民之业,挣钱养活家庭成员; 女子主内, 从事生儿育女, 照料丈夫以及烹饪、洗涮、缝纫、洒扫庭除等家庭内务。妇女从属于她们的丈夫被视作天经地义的事, 以至于法律也承认丈夫对妻子的监护、管教权, 妇女自身则没有这些基本的权利。(《》 p152 ) 女子的身份地位低下还可以表现在夫妻地位的不平等、七出规定等。而《儿女英雄传》中的何玉凤和《射雕英雄传》中的黄蓉却是不同, 她们不认为自己的地位低,也不觉得自己不如男子。在《儿女英雄传》中,何玉凤同男子一样为父亲报仇,带着母亲躲避仇家, 嫉恶如仇, 为了救安骥单枪匹马, 杀了熊仁寺所有的和尚, 这些在当时都应该是男人做的事情, 但是十三妹作为女性她也参与到当时男人的是社会生活中, 比如和贼盗相交。而黄蓉有一个非常重要的例证就是她成为丐帮帮主。丐帮帮主的地位和一般帮派不一样, 它是当时社会上最大的一个帮派, 弟子遍布大江南北, 洪七公将如此重要的任务委任给黄蓉, 可见黄蓉的能力。从这些可以看出, 何玉凤和黄蓉是当时的女中豪杰, 在男权的社会下,她们依然能够很好的独立的凭借自己的力量生存下去。 2 、女人可以和男人一样承担起社会责任,渴望精忠报国。谈到社会责任和精忠报国,大部分人想到的都是男性,不可否认的是在历史的长河中, 男子为国报效占据了绝大部分,比如岳飞、韩世忠、陆游、杨家将等,但是女子也是有的, 例如樊梨花、穆桂英, 花木兰等。而在这两部小说中我们都看到了两位女子承担起社会责任。首先何玉凤为父亲报仇, 这是一种责任, 而她一直迟迟没有为父报仇一是因为她要侍奉母亲, 二是因为复仇的对象是朝廷重臣, 国家正在用他建功立业, 这一点可以理解为十三妹的“忠”, 而除此之外, 十三妹帮助穷人和妇孺等都是她有社会责任感的体现。其次是黄蓉, 当江南六侠被杀了五个之后, 大部分人都误会了黄老邪, 而黄蓉为了给自己的父亲洗脱罪名, 冒着牺牲自己性命的危险, 出来和欧阳锋对峙,