第三章-古典文献的版本.ppt

第三章 古典文献的版本
第一节 版本学的名称及功用
其次节 版本的类别
第三节 纸书的装式
第四节 版本的鉴别与选择
第一节 版本学的名称及功用
1、版本的定义与现代版本的概念。
古代用以书写的木片通称为版或板。
汉王充：“断本和以后的钞本、稿本在内。”
第一节 版本学的名称及功用
版本学现象出现得很早。有了成行的书籍，应当说便有了版本；对版本与版本之间的歧义现象加以留意、比较、推断，这就是一种萌芽状态的版本探讨之学。
一般认为版本探讨之学在西汉已经诞生，魏晋南北朝、隋唐、五代是其向上发展时期，宋时正式确立为一门独立的学科，元明持续发展，清代则达到鼎盛。但版本学的正式定名却迟至清末。叶德辉在《书林清话》卷一《版本之名》中指出：
近人言藏书者，分书目、板本两种学派……私家之藏，自宋尤袤遂初堂、明毛晋汲古阁及康雍乾嘉以来各藏书家，龂龂于宋元本旧抄，是为版本之学。
第一节 版本学的名称及功用
顾廷龙《版本学与图书馆》中补充道：“版本学的内容实在是相当丰富的，如关于图书版本的发生和发展，各个本子的异同优劣，制版和印刷的技术，版本的鉴别，装订的演化，以及探讨版本学的历史等等，英爱可以成为一门特地的科学。”
所谓的古籍版本学，就是探讨有关估计版本的学问，它的探讨对象是各种形式尤其是以刻本、写本为重点的古书版本，是一门探讨古籍版本源流演化及其鉴定规律的学科。
狭义的古籍版本学，其探讨对象是汉代以后才出现的纸质图书，而广义的古籍版本学还包括先秦的简策图书等。
第一节 版本学的名称及功用
随着书籍文献的发展，版本的内涵也在不断变更。它囊括了以雕版印刷为主体，同时包括雕版之前的写本和之后的抄本、活字本、手稿本、批校本、影印本等各种类别，也包括新式印刷的各种书本。现在，录音带、录像带、光盘等电子音像制品，也是一种广义的书籍，同样有版本问题。
第一节 版本学的名称及功用
2、了解版本的重要性。
重视版本是我国学术的优秀传统之一。由于种种缘由造成不同版本在内容和形式上都存在或多或少的差异。读书能获得好的版本，意义特别重大。
第一节 版本学的名称及功用
首先，读书应择善本。
张之洞《书目答问》曰：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”
顾广圻：“盖由宋以降，板刻众矣，同是一书，用校异本，无弗夐若径庭者。每见藏书家书目，经某书史某书云云，而某书之何本漫尔不行别识。然则某书果为某书与否，且或有所未确，又乌从论其精粗美恶也。”
余嘉锡：“盖书籍由竹木而帛，而纸；由简篇而卷，而册，而手抄，而刻版，而活字， 其经过不知其若干岁，缮校不知其几何人。有出于通儒者，有出于俗士者。于是 有断烂而部不完，有删削而篇不完，有节抄而文不完，有脱误而字不同，有增补 而书不同，有校勘而本不同。”
第一节 版本学的名称及功用
明陆深《金台纪闻》：
金华戴元礼，国初名医，尝被召至南京。见一医家，迎求溢户，酬应不闲。戴意必深于术者，注目焉，按方发剂，皆无他异。退而怪之，日往视焉。偶一人求药者既去，追而告之曰："临煎时，下锡一块。"麾之去。戴始大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之，答曰："是古方。"戴求得其书，乃"饧"字耳。戴急为正之。
第一节 版本学的名称及功用
陈其元《庸闲斋笔记》：
好古者重宋版书，不惜以千金、数百金购得一部，则什袭藏之，不特不轻示人，即自己亦不忍数翻阅也。余每窃笑其痴。王鼎丞视察定安酷有是癖，宰昆山时，尝买得宋椠《孟子》，举以夸余。余请一观，则先令人负一椟出，椟启，中藏一楠木匣。开匣，乃见书。书之纸墨亦古，所刊笔画，亦无异于今之监本。余问之曰：“读此可增长才智乎？”曰：“不能。”“可较别本多记数行平？”曰：“亦不能。”余笑曰：“然则不如仍读今监本之为愈耳，奚必费百倍之钱以购之耶？”王恚曰：“君非解人，不行共君赏鉴。”急收＃之。余大笑去。
第一节 版本学的名称及功用
读书宜求善本，从读书治学的角度看，同符或接近原稿的书就是善本。
张之洞《輶轩语·语学篇》云：“善本之义游散：一、足本（无阙卷，未删削）；二、精本（精校、精注）；三、旧本（旧刻、旧钞）”。
应当留意的是，从书的文物价值和保藏价值看，古本就是善本，但从读书治学的角度看，古本就未必都是善本。
《中国古籍善本书目》入选原则，大的原则三条：一历史文物性，二学术资料性，三艺术代表性，即所谓的“三性”。
第一节 版本学的名称及功用
其次，校书应备众本。广搜异本，进行比较，择善而从，是校书所应当首先接受的基本方法。
《四部丛刊》编辑者则称：“版本之学，为考据之先河。一字千金，于经史尤关紧要。兹编所采录者，皆一再考证，择善而从。……若仅以时代先后论之，则不免于盲人道黑白矣。兹编于此类，颇用苦心，非泛泛侈言存古也。”
第一节 版本