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中元节作文
中元节,俗称“鬼节”。传闻掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子,不忍母亲被熬煎得不成样,在七月十五这天晚上,徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出,成了各够相应,主要是基于同一宇宙观:即天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”,便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过需上“三官手书”,分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。经验六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,在唐代正式的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日,皇帝率百官参加节日仪式。唐、宋以后,三元日成为民俗节日。
中元节时,道教宫观,如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年按例举办“祈福祥瑞道场”。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,将农历七月十五的中元节称为鬼节,称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后,佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式,称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA),也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便须要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不约而同,且佛教也是在农历七月十五这一天实行超度法会,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
中元节作文
在老家,今日最重要的一件事是烧包封。包封像信封一样,里面装满了冥钱,封面上写上收的先祖名字。用奶奶的话说,老祖公们回家在了半个月,今日要回那边去了,我们要多多的给他们打算一些,去了那边才有钱花。
幼时,每年快到七月半,就要帮着奶奶做纸壳,有金纸壳,也有银纸壳,做成金元宝,银元宝的样子。除此之外,奶奶还要做纸衣,纸裤,纸帽,纸包等,做了堆在一个大篮子里。到了七月半这天,还要杀鸡,买鱼,买水果,买酒,买茶等当贡品,等太阳落山后,全搬到门口,点上蜡烛焚上香,三跪九叩首,把全部物品一一敬献后,再把各种纸做的物品一一焚化。
现在回想起来,小时后祖父还教我填过包封,包封四周印着纸人纸马,两边是对联的形式,上联是:虔具冥财一封上奉,下联则是:魂下火中收用。中间的空格就是自己填写,格式和称谓都很讲究,比如要竖行填写,从右至左,称祖父应称:祖考X氏老大人,亡妻称妣,X氏老儒人,对应的曾祖称曾考,高祖称高考,父亲则可以叫父考或是显考,落尾则称阳眷。填完后还要翻转过来,在背面大大的写上一个“封”字。祖父一直是不信鬼神的,但每年七月半,他却会挥毫泼墨,用毛笔在包封上工工整整的填写先人们的名字,或许,这是缅怀先人的方式,寄予的,是一个孝子的哀思。
离开家乡已久,对烧包封的习俗感觉已经很遥远,但每年这一天,我仍会感到悲凉,身处钢筋丛林的都市,我不会也不行能给故去的祖父祖母烧包封,只有在心里静默思念他们,如若泉下有知,祝他们一路走好!
聊感欣慰的,是前几天拿到了新出版的《楚雄文艺》,上面刊载了我写给祖父的文章《我的祖父》,大体勾画了祖父崎岖不平的传奇人生。《楚雄文艺》的首篇和末尾,还报道了《孤独堇花开》首发的状
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