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马克思主义人权观(6)
(三)人权的阶级观
在国内法的实然领域，人权往往表现为法律所确认和保障的公民权利，国家的阶级性和法律的阶级性不行避开地通过公民权利体现出来。人权的阶级性使"资本在它认为必要的时候，就通过强制的法律来2
马克思主义人权观(6)
(三)人权的阶级观
在国内法的实然领域，人权往往表现为法律所确认和保障的公民权利，国家的阶级性和法律的阶级性不行避开地通过公民权利体现出来。人权的阶级性使"资本在它认为必要的时候，就通过强制的法律来实现对自由工人的全部权。"[35]人权的阶级性，使社会主义把阶级性的实际内容归结为"毁灭阶级的要求"，[36]而"不是要争取阶级特权和垄断权"，因此，社会主义人权的阶级观在本质上和在普遍性、彻底性上[37]是与人权的要求全都的。在国际社会中，社会主义人权的阶级观表现为，从民族生存与进展和社会主义国家主权的利益动身，从被压迫民族与被压迫人民的解放动身，依据和平共处五项原则来处理各种国际人权事务。
中国讲人权在基本原理上是有阶级性的，并不意味着在整个社会主义建设时期要强化或者扩大这种阶级性，而是意味着：首先，社会主义条件下人权的阶级性，既有敌对阶级之间的区分，更有人民内部各阶级如工人阶级和农夫阶级之间、各阶层如企业主与雇工之间的不同。这是客观存在。看到并承认这种客观存在，目的在于逐步削减并最终消退社会主义人权中的阶级性。其次，在应然人权转化为法定人权的过程中，尽管会有各种妥协，但在根本上是立法者的阶级、阶层利益和意志在起支配作用。第三，尽管我们一向强调公平，宪法和法律上也规定了法律面前人人公平的原则，但现阶段中国人权的实现，却是一种"差序格局"[38]的，一部分人在享有权利（尤其是经济、社会和文化权利）方面"先富起来"，某些阶级、阶层事实上享有的权利要多于、先于另外的阶级、阶层。
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(四)人权的国家观
从国家消失后，人都是生活和活动在肯定的国家之中的。在现代，人权的改善和保障，首先是各国宪法上规定的公民基本权利的改善和保障。人权的主体，最基本的是人，集体人权和集体人权中的类别主体－－妇女、儿童、老人、难民、残疾人，以及民族、种族等主体，都是由最基本的人权主体人构成的，而全部上述主体与国家这一主体的关系，最终打算着人权的状况。
人权依附于国家而产生和进展。在历史唯物主义看来，"和全部的其他权利一样，人权不是天生的或不行剥夺的，而是国家和法律的历史制造。人权的消失和辩证的运用是一个极为简单的过程：社会经济条件发生变化以后，国家和社会也就相分别了，国家把现实的资本主义的存在条件改造成法律认可的权利，并把权利神圣化为自然永恒的东西。"[39]美国《独立宣言》宣称，"一切人生而公平，造物主给予他们某些不行割让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福。"但在这"一切人"中，把黑奴排解在外，经过近90年的斗争，在"南北战斗"后，才于1865年废除了奴隶制。黑人从法律上获得选举权，是在1870年宪法第15条修正案("公民的投票权，不得因种族、肤色或曾为奴隶而加以拒绝和剥夺")通过后，但因美国的种族卑视根深蒂固，黑人的投票权照旧受到种种限制，直至1970年"民权法"才废除了"文化测验"、"人头税"等限制。然而在"金钱是政治活动的母乳"的美国，一切大权都把握在占人