忠义千秋武圣人之我见.docx

忠义千秋武圣人之我见


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忠义千秋武圣人之我见——试析关羽真实形象**中学王义新报名号：001424
三国时期的蜀汉大将关羽是一员勇猛的武将，一个悲剧式的英雄。关羽青年时期因杀人而亡命，后与刘备、张飞桃园结义，开始了传奇式的人生历程。历史上的关羽充其量只是一员勇武忠义的大将，但经过民间传说的渲染和罗贯中在《三国演义》中的着力刻画，关羽由人而成了神圣。历代封建统治者更是代代加封，直封到“盖天古佛”成为人与神的极致。关羽由人格到神格的升华，既是对关羽本身内塑人格特质的赞美，更是封建统治者和理学家为维护封建统治宣扬封建伦理道德的需要。封建统治需要忠臣义士，封建道德需要楷模，拥刘汉曹的《三国演义》也需要关羽这样一个正面典型。关羽的思想精神与以儒家为正统的中国封建社会的道德标准和广大读者的精神境界是十分融洽的。关羽已成为中国封建文化中的一个精神偶像。关羽忠义千秋人神之极封建楷模上下五千年，中国历史可谓源远流长，其中三国的历史以其独特的魅力为历朝历代社会各阶层所津津乐道。可以说三国的历史是我国历史中流传最为广泛的。三小说中就有所收录。西晋时期就出现了空城计等传说，南朝刘义庆的《世说新语》中就收录了三国故事二十多则，裴启的《裴子语录》也载有曹操诸葛亮的故事。唐代三有三有三国故事。宋代“说话”盛行，说“三分”被列为专科，三国故事成为“讲史”的重要内容，得到极大的普极。元代杂剧盛行，很多三国故事被搬上舞台。据有关专家统计，以三国故事为题材的杂剧有四十多种（见傅惜华的《元代杂剧全目》）。元代讲史中“说三分”更为普遍。保留至今的元至治年间新安虞氏刊刻的《全相三话》就是当时艺人的“说话”底本。除了这些民间故事和传说，正史有晋陈寿的《三国志》。元末明初的小说家罗贯中根据陈寿的《三国志》和南朝裴松之给《三国志》所作的注，经过艺术的加工，完成了《三国演义》。《三国演义》对史料进行了带有鲜明阶级立场的改编，使人物形象更加丰满，故事更加曲折动人。《三国演义》在中国古
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