受戒读后感20篇.docx

受戒读后感20篇
受戒读后感20篇
受戒读后感20篇
受戒读后感20篇
受戒读后感（一）：
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描述的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华美的辞藻，仅是白个画花，一个刺绣；他们一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，异样是
他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚樱明海看着她的脚迹，傻了。
受戒读后感20篇
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五个小小的趾，脚掌平平的，脚跟的，脚弓部分缺了一。明海身上有一种素来没有的感，他得内心痒痒的。一串美的脚迹把小和尚的心搅乱了。”多美的描
述啊，把少男少女初恋的心描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最他一道城，一个去善因寺受戒，一个家里
西，他同坐一条小船，一道去来，最最逼出了小明子的内心：希望小英子做他老婆。
在的境中，如此宁静，如此完美，人就会不自
地与境然一体，生无限遐想，《受戒》，世外桃源般
的梦幻，我无限向往！
受戒后感（四）：
卷帙浩繁，遨游海明亮乾坤；舒精雅，想美好真情意；宁静漠然，逍遥离世俗；意深情，道尽世俗忧愁怨⋯⋯
是一个个性的作品，从料上看，朴，但是深
深挖掘，才知本属于代下的物，确如此的清新脱俗，
无无痕。湖南《》的上演开启古装穿越的高-潮代，我不禁然于《受戒》的超恋，忧如消减在世俗之外，一没有悲确实是刻骨心的超空感情故
事。忧如室外桃源，估是一个陶渊明都羡的世外“园林”吧！
从作品中我解到了一种不可能成可能，一分以
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理解变成理所自然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，但是，正是这样一间没有掩饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也好多了，这篇文章，确实给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有优秀空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚迹，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞口不绝的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是建立桃源的基本框架。那边，和
尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；那边，村姑和善又质朴，甚至助人为乐不求功。那边的生活忧如是把现实世界的美丑
消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为犯上作乱的事变成了理所自然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它劝告我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观点的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，忧如有《边城》的味道，一副清新隽永的景色画里有的是欢欣和善的人民，琳琅满目淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾画，而此外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少仍是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离凡间烟火
受戒读后感20篇
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的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦念第二口，但是每一口却还有与上一次不同样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。迷恋忘返，涟漪浮起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不只是违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此流行的佛教的嘲讽与反观。嘲讽，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无利处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那边，当和尚并不是为了崇奉，而只是一种合理的糊口手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，奉养着好多和尚道姑，他们的糊口想
法
是不是受了这本书的影响，这只是我的风趣之谈罢了，只是，仍是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是起码他们拥有纯真的心，但是，现在的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么朴实的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的
受戒读后感20篇
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自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的平和，需要一颗明亮的心。
读了一篇好的文章，就如同和智者进行过一次对话，我只希望，在未来的中国文坛上，可以出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地同样贫乏。一篇《受戒》，虽然简洁