古诗文中“兄弟”“朋友”之别称举隅.doc

古诗文中“兄弟”“朋友”之别称举隅
刘慧文 在古代,“兄弟”和“朋友”是非常亲密的人伦关系,反映在古诗中,便有很多别称。
先看“兄弟”之别称。
棣华棣萼棠棣
《诗经?小雅?常棣》:“常棣之华,鄂不辚鞯。凡古诗文中“兄弟”“朋友”之别称举隅
刘慧文 在古代,“兄弟”和“朋友”是非常亲密的人伦关系,反映在古诗中,便有很多别称。
先看“兄弟”之别称。
棣华棣萼棠棣
《诗经?小雅?常棣》:“常棣之华,鄂不辚鞯。凡今之人,莫如兄弟。”诗中的“常棣”也称“棠棣”,即郁李;“华”同“花”,“鄂”同“萼”,即花托。此处以常棣的花与花托的关系,来比喻兄弟问的关系。此后,古诗文中便以“棣华”、“棣萼”、“棠棣”代称兄弟了。如李白《赠从兄襄阳少府皓》诗:“棣华倘不接,甘与秋草同。”杜甫《赠侍进汝阳王二十韵》诗:“自多亲棣萼,谁敢向山陵。”张九龄《和苏侍郎小同夕霁寄诸弟》诗:“兴属蒹葭变,文因棠棣飞。”
脊令鸽原
《诗经?小雅?常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”诗中的“脊令”,即鹊钨,是一种水鸟。鹊钨鸟本应在水边,而今在原(陆地),便鸣而求其同类。诗句意思是兄弟之间有急难也当如此。后人于是便以“脊令”或“钨原”来代称兄弟。如黄庭坚《次元明韵寄子由》诗:“脊令各有思归根,日月相催雪满颠。”杜甫《赠韦左丞丈济》诗:“鸽原荒宿草,凤沼接亨衢。”
匪他
《诗经?小雅?颊弁》:“岂伊异人,兄弟匪他。”其意是亲如兄弟非他人所可比拟。后人便截取其中“匪他”二字作为兄弟的代称。如曹植《求通亲亲表》:“远慕鸣君臣之宴,中咏常棣匪他之诫。”
友于
《尚书?君陈》:“惟孝,’友于兄弟。”主张兄弟要相爱。此后“友于”便成为兄弟的代称。如曹植《求通亲亲表》:“今之否隔,友于同忧。”
具尔孔怀
《诗经?大雅-行苇》:“戚戚兄弟,莫远具尔。”意思是亲近的兄弟,不要疏远而应亲密相处(“尔”同“迩”)。又《诗经?小雅?常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”此处的“孔怀”为“十分思念”之意。后便以“具尔”“孔怀”代称兄弟。如陆机《叹逝赋》:“痛灵根之夙殒,怨具尔之多丧。”《晋书?熊远传》:“姬公不曲绳于天伦,叔向不亏法于孔怀。”
雁行雁序
《礼记?王制》:“兄之齿,雁行。”意思是兄弟m行,弟在兄之后,如雁之飞行而有次序。因此后人便以“雁行”、“雁序”代称兄弟。如白居易《同梦得寄贺东西川二杨尚书》诗:“龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。”楼钥《祭叔父彬州文》:“雁序凋零,门户亦替。”
再看“朋友”之别称。
莫逆
指彼此心意相通,情投意合且友谊深厚的朋友,也称“莫逆之交”。如《庄子?大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
肺腑
指推心置腹的知心朋友,又称“肺腑之交”。如自居易《代书诗一百韵寄微之》:“肺腑都无隔,形骸两不羁。”
刎颈
指可以共生死同患难的朋友,也作“刎颈之交”。如《史记?廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
金兰
指友谊深厚,心心相印的朋友。如《周易?系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”
竹马
指幼年结交的朋