征文《论语》中的纪律光芒.docx

征文《论语》中的纪律光辉
征文《论语》中的纪律光辉
征文《论语》中的纪律光辉
征文《论语》中的纪律光辉
征文《论语》中的纪律光辉：从心而不逾矩
黄 球
国庆小长假，因无征文《论语》中的纪律光辉
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征文《论语》中的纪律光辉
征文《论语》中的纪律光辉：从心而不逾矩
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国庆小长假，因无假期加入到哪个喧闹的人流如潮中，无丝竹管弦、山川之乐，却让我有时间静下心来细细咀嚼起了放置案头许久的《论语》。话说，宋朝开国曾宰相赵普曾用半部论语清天下。这
次重读《论语》，已不是那个被老师逼着摇头摆尾背诵 " 学而时习之，不亦悦乎 " 的中学时代，亦不是为了达成文学课题而苦思冥想写论文的大学光阴。再次与《论语》相遇，竟是这样如获珍宝，刘红的微
言大义，在穿越了千年的春秋，在你心里深处读到某个特别灵巧的话语时却有不时的经历与心灵的共识，让你不得不赞美，朴素的真谛老是能长久超出沧桑一直闪烁着永久的智慧光辉。
本想整理下个人的念书感悟，恰好碰到了 " 把纪律挺在前方 "
的主题征文，脑海中便忽然有了切合点，是啊，《论语》中莫非不是
没有到处彰显着修身、齐家、治天下的道德理想吗？《论语》
中一以贯之的 " 仁", 莫非不是 " 道之以德，齐之以礼，有耻且格 " 的辅成吗？孔夫子老人家说的 " 七十而从心所欲不逾矩 " 就算不是人的天性规矩与人品和自然与人间规矩的最高境地的交融吗？本来，纪律与规矩
思想，在那么长远的周朝，既已享受享受了那么崇敬的为政地位。以
史为鉴，以古况今，党中央在工会工作提出的 " 把纪律挺在前方 " 的从严治党思想，继承中国传统文化的不失为与中国千百年来致仕仁人恪
守的行为准则。
君子怀刑，外化为 " 礼". 君子素来是认可法制的， " 刑" 即刑法，就是一个国家的家法、尺度，关于党员而言，就是党章、党纪与党规。
现实社会对每一个人都会有必定的限制，法律、交规、道德、舆论等等；对党员而言，党纪要更严于国法，这就一定其要求他们心中礼制一直
有一份规矩、法度，不得超越半分，一直要严格以一个社会知识分子阶层的标准来严格律己，保持占据 " 精神高地 " 的骄傲，不为一包烟、
一个特例、一时美色的 " 惠" 所累所耻，并将这种人生准则外化为 " 君君、臣臣、父父、子子 " 的" 礼", 共同形成一种社会默契，如斯， " 惠" 即在此中。
君子自律，在心为 " 德". 法是他律，德是自律。论语中所孔子频频重申，一个君子真实重要的是心里的定力与， " 德" 即是这样的定力与信念。在没有人的时候，君子还能 " 日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 ". 作为一名公事人员，教育工作能否配
得