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旅游宝典：拜佛的常识
拜佛的常识释疑问答遵照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广阔群众有到寺院香礼佛体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神奇的灵体，以及到了一个“有去无回”的地方。预料这项探究将引发一个漫长以来教会与科学界争辩不休的问题：“死后的生命”真的存在吗？依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病探究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的探究人员帕尼亚在为期一年的探究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃命的病人，进展发病后一周的视察，结果发觉有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，但有七人在心脏停顿跳动后仍有记忆，其中四人通过了评估是否有濒死经历的“葛莱森量表”。四人当中有三人为不上教堂的圣公会信徒，另一人曾是天主教徒，后来不再信教。这项探究结果将于明年登载在备受敬重的医学期刊《复苏》上。很多指责濒死经历的学者认为，濒死经历是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示，这四名濒死经历的受试者都没有经验脑部缺氧的状态，所以脑部缺氧应不是濒死经历的缘由。另有学者认为，濒死经历是病人死前因医生赐予不寻常的药物组合而产生的后果。但是费维克与帕尼亚说，这些病人在医院承受的复苏过程完全一样，因而解除药物影响的因素。不过他们仍旧强调，将来科学界有须要对濒死经历进展更多的探究。帕尼亚表示，这四人经验到超出医学界预料的经历，他们的脑部当时不应具有保持神智清晰的过程与形成长久记忆的实力，所以这项探究可能为以下问题供应了一个答案，那就是心智与意识到底是脑部制造的成果，还是脑部只是心智的某种媒介，而心智是独立存在于脑部之外的东西。费维克指出，假如心智与大脑是独立存在的两种东西，那么意识就可能在死后接着存在，而人类的灵魂亦有可能存在，宇宙也有可能是一种有意义、有目的的存在，而不是随机发生的结果。三羊开泰的含义三羊开泰”是中国羊年春节人们互致问候运用频率的词汇之一，但如何说明“三羊开泰”却少有人知。一位腰缠万贯的老板农历大年初一拜年时一口一个“三羊开泰、万事如意”，但当问起“三羊开泰”的本意时，他竟然说：“是三只羊朝着太阳奔向泰山，这当然是大吉大利了。”其说明不禁令人惊讶，令人感到不得要领。 于是记者又询问多人〔都是拥有大学本科以上文凭的学问分子〕，或是自称不知，或是云里雾里一通乱解，更有穿凿附会者说：“三是吉利数字，三只羊凑在一起，团结一心可开山辟路。” 于是记者利用各种渠道查阅，方知“三羊开泰”之正解：“三羊开泰”应为“三阳开泰”，最早出自中国古代传统文化典籍——《易经》，也许意思是指“冬去春来之意”。 《汉语成语词典》说明：“《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。后作新年起先的祝颂语。”更加通俗明白的说明是，《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月那么是“三阳开泰”。 在《易经》６４个卦名当中，“泰卦”是好卦，故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和祥瑞物。从古代器物上我们可以看到，许多“祥瑞”的铭文都写成“吉羊”。在古汉语中，“羊”“祥”通假。《说文解字》说：“羊，祥也。”“三羊开泰”和“三阳开泰”都是祥瑞之意，都是中华文化的内容，既然已经约定俗成，满大街都运用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”。但身为中华子孙，万万不行对中华传统文化常用之词一知半解。拜佛的正确方法在佛案前，一般都供以花、果，并燃点灯、香。到底其中有什么意义呢？是不是用来装饰？抑或是给佛菩萨闻的，吃的呢？ 在佛案前供花、果、灯、香，其实都具有教育的意义。并非一般人以为去探访挚友，多带几个鲜果，一束鲜花，以表示友善那么简洁。供奉的佛像是用木、石等物塑成，又怎么会吃、会闻，更不会看，那又怎么须要你点灯去照明呢？ 那么为什么寺庙或家中的佛案前，又放满那么多花、果，并且入寺庙都习惯烧支香，并在佛案前点起油灯或莲花灯呢？ 那完全是为人而设的。是完全为教育我们，警醒我们而设的。 花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也表示未有结果的收获。佛案前供花是提示弟子要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提示，我们才会时时自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。 果是代表结果。佛教最重视因果法那么的，万事万法不离因果，所谓“种善因，得善果；种恶因，得恶果”。微小至一言一行一念，都有因有