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边城教学反思
边城教学反思1
　　《边城》分为两个课时，第一课时主要介绍了整个故事情节。总的来说，课堂内容偏少，将时间耗在让学生看课文上，其实这个环节可以放到课前让学生预习，把这个时间多出来可以让学生多多体会课文的语言情感之类的内容，让所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关学问，要求学生自读。但课上发觉阅读效果不好。
　　其次，导学目标不够详细。高一一年的铺垫学习，自认为学生综合分析实力已形成，故给了综合鉴赏题（品尝语言）。结果在审题上又有学生吃亏。
　　最终，课上老师导学过程不够灵敏。课上发觉问题虽刚好停止了接着学习，但未能实行相应措施，以致此课师生收益都不大。
　　虽然在第三课时刚好调整了>学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，，甚至怀疑自己的实力。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告知我：老师即使你说得再好，我们也不行能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依旧缺了一样东西：平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。
　　今日我们师生都有了新的相识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注意过程的每一步实施，学生注意学习的每一个细微环节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。
　　痛定思痛，我依旧执着。
边城教学反思4
　　《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“漂亮的都不简单长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神奇宿命气息等。这爱和美在从很久以前起先的现实中的消逝，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。
　　《边城》有特别清楚的人生社会志向的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不行知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于养分不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴实的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关切，相识这个民族的过去宏大处与目前堕落处，各在那里很孤独的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，或许尚能给他们一种志气同信念!”小说践行着作者想要建立“精致、牢固、匀整的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的志向。
　　如此漂亮，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其漂亮的事情。但是我明显被冲昏了头脑，忽视了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。
　　本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生快速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂起先阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的精确的，这样，一个看似简洁却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这原委是一篇小说还是散文?学生确定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去找寻文本中的美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字漂亮的肌理褶皱里，领会茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠漂亮的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴实的爱和闪烁在他们身上的漂亮的人性光线，为故事的悲伤而悲伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，静静靠近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。
　　任何沟通都须要特定的和谐的有张力的“场”。《边城》的“场”在何处?城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗?杜鹃的叫声是怎样一种叫声?泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味?山上竹篁在月光下如何变成一片黑色?那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样奇妙的复奏?……我曾试图利用音像的资料来帮助我建立这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的嘱咐更坚决了我远离现代技术的办法。因为全部形象直观详细的说明都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤膊上阵，试图用最原始的说和写，思索和沟通来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中找寻闪亮的星星，捡拾漂亮的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一