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《装在套子里的人》教学反思
《装在套子里的人》教学反思1
　　《装在套子里的人》是契诃夫的一篇具有时代特征和社会影响的小说，他的幽默讽刺使作品既沉重又滑稽，学生对这样的文本比较简单产生爱好，而课堂带给学生的不是只是让学生了解小说讲了什么愉悦感官的消费品，而是人的精力和心灵的提示。经过小说可以更清晰地相识到人道的光亮与漆黑、刚烈与窝囊，然后可以追查一个民族甚至整自个类全部症结的地点，弄理解人类也许或只配得到啥样的命运，由此发生一种悲悯的情怀——这种豪情也许也指向自个和自个地点的这个社会。
　　咱们尽管现已摆脱了封建桎梏和独裁暴政，可是现代人在社会办理更为紧密的官僚准则中，在以赢利驱动的金钱国际中，在消费时潮挟裹的愿望放纵中，在高速开展的科技反驭人身的要挟中，不要认为咱们比祥林嫂走运多少，比别里科夫超群多少。人道中的踏实、窝囊、迷信和懒散还没有也不行以完全铲除，咱们要坚持必要的警觉，经常反思咱们的生计状况，不断与蜕化作斗争，尽力提高咱们的魂灵。咱们应当相互信任，相互敬爱，相互怜惜和搀扶，忍受和宽恕。不然，人类就真的不配有特别好的命运。好的小说以对人道的深化提示提示咱们也许怎么日子，这即是小说的价值，也是小说教化的实在意图地点。
　　语文即是日子，这是咱们经常挂在嘴边的一句话。言语是沟通的东西，而日子即是沟通;文学则是日子实在的反映：这即是语文和日子的联系。咱们不能搞得语文是语文，日子是日子，二者是非分明。小说教化即是要让学生相识到日子的本质，扔掉各种无聊和成见，自由地、实在地、有庄重地日子在这个国际上。语文教化也许教人为啥日子和怎么日子，这也是教化的结尾意图。可是，咱们的教化不能把自个“约束在狭小、虚伪的圈子里”，不然，咱们比别里科夫也好不了多少。
《装在套子里的人》教学反思3
　　《装在套子里的人》是人教版必修5第一单元（小说）其次课，作者安·巴·契诃夫（1860～1904），俄国十九世纪末期批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。《装在套子里的人》的艺术特点在于以简炼的手法，幽默的笔调，从平凡的日常生活事务里反映出重大的社会问题。
　　本节课设计了许多，主要想让学生通过学习本篇小说，体会人生的“套子”有许多，要勇于打破这些“套子”，不做生命的囚徒。但从实际的教学效果上看，预设的任务没有完成，课堂生成的东西（学生方面）偏少，一堂课下来，总有意犹未尽、无从着力之感，经过反复掂量，细致思索，反思如下：一、学情分析不足，备课过程中着重探讨教材和教法，忽视对学生进行学法指导。二、预设太过详尽，为完成教学任务，学生活动的空间和时间收到肯定挤压，致使学生方面缺乏有效的生成。三、重心失衡，教学效果打了折扣，教学意图和教学设计体现不够充分。
《装在套子里的人》教学反思4
　　我们小说《装在套子里的人》的主子公别理科夫把自己包袱得密密层层，他因循守旧，胆怯新生事物，就把自己的思想极力掩藏起来。这是一个多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷深思：我们又何尝不是装在“套子”里的人呢?虽说现在提倡素养教化，老师为主导，学生为主体，师生互动，并且我们也在向这个方向努力，课堂上让学生多参加，激励他们去主动地发觉和主动地探究，老师点拨引导，结果呢，差不多还是被那些“”给“套”着。看起来似乎是告辞了“填鸭式”教学，重视了学生的主体地位，认为学生最终学会了主动学习，他们的创新实力被激发和培育出来了。其实，这是换了一种较为隐藏的方式来灌输和填鸭，可能对学生的创新意识和实力的培育危害更大。假如上面说的那些东西肯定要让学生知道的话，还不如干脆告知学生算了，甚至干脆印发给学生也未尝不行，何必挖空心事旁敲侧击地把它们放进学生嘴里然后诱骗他们用自己的话说出来呢?这种换汤不换药的做法就是自欺欺人。
　　那么，小说原委应当怎么教呢?假如我们把教参上的那些原来可以藏藏掩掩后再一一道来的“家珍”弃之不顾或干脆一古脑儿倒给学生，那语文老师还有什么正经事儿可做呢?
　　文学是人学。小说是写人的，写人的命运遭际，写人的心理情感，写人的生存状态。我们在小说教学中可能存在着误区，那就是小说里所写的人是在特定的时间和地方，做着特定的事情，有着特定的性格和命运的特定的人，加上了这么多“特定”以后，这个人跟我们也就没有什么关系了。这是长期以来我们对“时代背景”和“人物特性”的简洁化、庸俗化的理解。我认为任何人的性格和命运都是全部人的性格和命运，只不过特定的时代和社会让这种性格和命运凸现出来而已。他们虽然有着各自的经验、情感，可并不是跟今日的我们和今日的生活毫无关系。所以我们在别里科夫身上、祥林嫂身上应当看到自己!教学这一单元，我们讲19世纪末的俄国，讲20世纪初的中国，讲辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、别里科夫的命运。我们或鄙