小寒与物候
虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期阳能其实在增加。
小寒时期会依次出现以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽乡
北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；接着第二候是鹊始巢，
小寒与物候
虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期阳能其实在增加。
小寒时期会依次出现以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽乡
北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；接着第二候是鹊始巢，
每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，
始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳尔后有声。
先民对大雁这种候鸟察看得十分认真，大雁的行为也是先人判
断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳
的顺逆变化，阳气即将上升，雁群开始自南方往北飞回故土。每当秋
冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群作队、浩浩大荡地飞到中国南
方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，
雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即拥有仁义礼智信
五常。雁有仁心，一队雁阵中间，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁
不会弃之不顾。雁有情谊，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另
一只也会自杀或许郁郁而亡。雁在迁徙时老是几十只、数百只，甚至
上千只聚集在一同，互相紧接着排队而飞，先人称之为“雁阵”。“雁
阵”由有经验的“头雁”率领，加快飞翔时，队伍排成“人”字形，
一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行
长途迁徙而采取的有效举措，在先人看来即为礼。雁有智慧，雁为最
难猎获之物，落地休息之际，群雁中会由孤雁放哨戒备。人们说，犬
为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警备。雁有信，它是南
北迁徙的候鸟。因节气变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋
天为雁天。
中国文化中很早就把雁看作文明的象征，古时有以大雁为礼品
的老例。周代创始的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳
彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必
用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的察看里，“雁”这种候
鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。
到了第二候，虽然这时进入了一年中最冷的节气，喜鹊却会冒
着严寒开始筑巢，准备孕育后辈。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人
类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密
林中则难见它们的身影，能够说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对
或结成大群活动，白天在荒野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。
中国人在鹊以前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征祥瑞。民间
传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的
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