春雷响万物长的意思惊蛰- 春雷响，万物长.docx

春雷响万物长的意思惊蛰| 春雷响，万物长

　　话说“春雷响，万物长”，意思是说春天到了，春雷初响，天气回暖，大地万物开始萌芽生长。那些在寒冷冬天躲进了土壤内或在石洞里蛰伏起来的动物被春雷惊醒后，也开始从冬眠中苏醒过来，活动着，迎接春春雷响万物长的意思惊蛰| 春雷响，万物长

　　话说“春雷响，万物长”，意思是说春天到了，春雷初响，天气回暖，大地万物开始萌芽生长。那些在寒冷冬天躲进了土壤内或在石洞里蛰伏起来的动物被春雷惊醒后，也开始从冬眠中苏醒过来，活动着，迎接春天的来临，这正是“惊蛰”节气的体现。惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。
　　《月令七十二候集解》里边说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”正是说农历二月，春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物，而事实上，大地回春，天气变暖才是它们结束冬眠，“惊而出走”的因素。
　　惊蛰节气在农忙上有着相称重要的意义。中国劳动人民自古就很注重惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。诗人韦应物有《诗》云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种此后起。”我觉得中国古代的诗意很故意思，不全是吟风赏月，那种闲着的诗情。真正的诗情也许就是大地上的万物常新，天地不负节气，拿出来一种蓬勃的，应对天时的状态。农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来”、“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”等等，这所有是劳动人民近年积累而得的珍贵经验。
　　惊蛰三候
　　中国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”
　　一候“桃始华”。桃，是果名，花色红，意思是桃树在农历二月开始开花。这是繁花季节的开始。据说中国人在75前就驯化了桃树，上古有夸父死而变为桃木的神话传说。桃是先民心中的吉祥物，是喜庆热烈、美满、和谐、繁华、幸福、自由、驱邪的象征。《诗经》中说：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
　　二候“仓庚鸣”。仓庚是黄莺的别名，大自然的歌唱家，《诗经》里边常说的“仓庚于飞”、“有鸣仓庚”，就是黄莺。黄莺的鸣叫声圆润嘹亮，低昂有致，富有韵律、清脆，悦耳动听。正如杜甫有诗云：“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”
　　三候“鹰化为鸠”。鹰，是凶猛的鸟，是鹞鹯的一种。在惊蛰节气前后，动物开始繁殖，鹰和鸠的繁育措施大不相似，这时鹰开始悄悄地躲起来繁育后裔，而原本蛰伏的鸠却开始鸣叫求偶，古人没有看到鹰，而周边的鸠仿佛一下子多起来，她们就概括说成“鹰化为鸠”。
　　惊蛰习俗
　　惊蛰时节，民间流传着祭白虎化解是非、吃梨、蒙鼓皮、打小人驱霉运等文化习俗。
　　民间传说白虎是口舌、是非之神，每十二个月所有会在这天出来觅食，开口噬人。人们为了自保，便在惊蛰这天祭白虎。所谓的祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，喂以肥猪血，使它吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使它布满油水，不能张口说人是非。
　　“蒙鼓皮”的习俗和春雷有关。古人觉得雷鸣是雷公击鼓所致，并且想