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西游记手抄报图片模板
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楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越，描绘四界风貌，建立一个三维、四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
?西游记?文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、譬喻手法，铺陈排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵心理的作用，增强了感染力，其缺点那么是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文
诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣律对人;大量赞赋诗词，大量华美绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华美富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕俏的神仙形象、妖魔形象等等。
让读者满眼珠光宝气，玉宇琼枝，如梦如幻，恍入仙境。这些“仙境〞在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比拟稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比拟安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益〞一方土地!西游记更加市侩化。?西游记?大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力、无畏〞有关。
?西游记?的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用梦想、夸张的构思方
式;使用神变、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、异变(地动、地裂、大火等)、离魂、梦游、入冥(地狱)、升天、游历它界(龙宫、大海等)等等情节。更多用比喻修辞方法。?大涅槃经?里提出八种：
“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。〞接着对它们举例作了解释。?大智度论?又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻〞。这即是所谓“假喻〞和“实喻〞。特别常用的还有所谓“博喻〞，即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是，就不烦列举了。
佛教的本生故事与?西游记?非常类似，在佛典翻译文学中，
?本生经?或称"本生谭"是艺术价值最高、也最为普及的局部之一，被称为是古印度"民间寓言故事大集"，是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。
昙无谶所出?大般涅槃经?说：何等名为闍陀伽经(?本生经?另一音译)?如佛世尊本为菩萨，修诸苦行，所谓比丘当知，我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟，诸如是等行菩萨道时所可受身，是名闍陀伽。?本生经?的形成大
体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"