《岂曰无衣,与子同袍》释义.docx

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《岂曰无衣，与子同袍》释义《诗经•秦风•无衣》作者：佚名原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴修我戈: .
《岂曰无衣，与子同袍》释义《诗经•秦风•无衣》作者：佚名原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴修我甲兵。与子偕行！
译文：
怎能说没有衣裳？我愿和懒一件战袍。天子让我们出兵仗，且修好我们的戈与矛我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你同一件汗衣。天子让我们出兵仗，且修好我们的矛与戟我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你同一件下裳。天子让我们出兵仗，且修好我们的盔甲兵噩愿与你一同前进！
上面这段译文是网络上和著作中最为常见的，然谓译文，也只是用现在语句做解释，是否是前人真正的含义，还有待者那么我们先从《诗经》擂
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌由于“小雅，，中的笙诗六篇官无辞，因此实际为05篇。《诗经》共分风、雅、颂三分。其中包括十五“国风”，有诗0篇；“雅”分为“大雅”、小雅”，有诗05篇；“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”训40篇。《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很第了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列进献的乐歌，还有许多原来传于民间的歌谣。这些各个代从各个地区搜集来的民间乐歌，由官搜集和整理，并对作品进行加工整理，制作乐歌。经过后，才有了现存的《诗经》。综上可见《诗经•秦风•无衣》是先秦的历史背景下在民间产出那么作者必然难以查证。
文中“岂曰无衣，与子同袍”，难道真的就是说“怎能说没有衣裳？我愿和你披一件战袍”？那样的话你伸一个袖子我伸一个袖子……这样怎么打仗？这种解释明显是不合理的，要想理解古代诗歌的含义，首先就得理解古代的政治、军事、经济等等，绝不能凭我们现在人的想法去推测古人。
秦人尚武，众人皆知。当时的秦人实行的是兵制，有点儿像是民兵制，也就是全民（男）皆兵，成年男子平时耕种放牧，战时上了战场就是战士，武器与军装由自己准备。这种兵制在北方的少数民族中也一直延续着，木兰的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，就是在自己置备装备。所以，当时的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。
我们现在可以设想，当时或许是这样的情形：“岂曰无衣？”，一定是有人问了一句:“你有军装吗？”然后有人回答：“谁说我没有军装，我有同你一样的战袍。要出兵打仗了，我已经准备好了武器。”既然是有军装也有武器，又有上战场的要求，那为什么还不能上战场呢？答案只有一个：年龄不够。这是一个年龄不够的小家伙，早就羡慕上了那些当兵打仗的父兄。他自己准备好了武器和军装，就等着有战事上前方。可是人家说了：
“小家伙，你还小哩，有军装吗？有武器吗？”于是，才引出了这小家伙的一席话。小家伙的这些话，只是平常的答话，可是写在纸上，便是一份言辞慷慨、情绪激昂的请战书，于是被秦人记录了下来，改写成了鼓舞斗