一个农村的了解.docx

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闲坐在家里，吃晚饭无事，恰遇外公来访，父母是村内联婚的，所以和: .

闲坐在家里，吃晚饭无事，恰遇外公来访，父母是村内联婚的，所以和外公同住一个村，外公今年70多岁，前几年刚过完70岁大寿，平时会时不时的到家里来坐坐聊聊，今天一来，自己便和外公聊起了村的历史以及以往的事情，所得的资料还不全，只能略简述如下：
我所生活的农村同北方农村相比可称为小农村，发展到如今也只有一白多户人家，名称叫做沾溪村，之所以以这个名字命名，听外公说是因为村庄依溪流坐落，是姓沾的宗族最早开发最快地方的，因此叫做沾溪村，这也符合传统村落的命名方式：人物姓氏+地名。如今在这个村子里，溪流依然流淌在村的一旁，起着灌溉农田的作用，姓沾早已在村庄消失了，听村民说好像是流落出去了，具体怎样也没有考究。在外公年轻的时候，沾溪村只有二三十户人家，是一个杂姓聚居的村落，主要有张、李等姓氏，因此在这里宗族观念很淡，正因为宗族观念很淡，在随后的曹姓等一些姓氏的人才得以集体迁移进来，时间大约在解放前后，曹姓的人之所以迁移进来主要是因为自己原先所居住的地方被其他宗族占去，不得不背井离乡来到沾溪村，人员的迁进，村庄不得不占农田建立房屋，规模也在不断的扩大，如今形成一个将近两白户的村庄，依然是杂姓，宗族意识或者祭祖活动在改革开放后也没有多大复兴，这也许可以解释为什么这里的人总感觉到村里的是人松散的，缺乏一致对外的团结性，也缺乏强有力的村级基层组织，心总是想着外的。比如，你总会听到商店老板抱怨本村村民情愿买从外地开车过来卖菜的也很少到本村商店去买，甚至价格还便宜也会出现这种情况，足可以见村民的团结、合作性方面是欠缺的。村子以渡河为名，由于交通的原因，附近的人基本上都从这里用船渡河到镇上去，因此，沾溪村乂叫沾渡村，通到镇上的中转点使得村子也有一段兴盛的时候，不过如今不在渡船。
在问及土地改革开放后的情况时，外公说，土改后，像全国其它地方一样，这里也进行着阶级成分的划分，分田行动轰轰烈烈的开展，地主被打倒了，财产比如房屋、家具、田地也都被没收了，但也留了一部分给地主，没有出现地主被枪毙的情况，隔壁的村庄就有一个罪大恶极的地主被枪毙了，分田分房首先考虑的是雇农和贫农，贫农分为上中下三等，外公作为贫农从地主家只分到了一点家具。当我问外公，作为同生活在一个村庄的村民，地主平时对贫下中农、雇农是怎样的，是不是人们讲的很坏，况且作为同生活一个村庄的，虽然有阶层的划分，但也有农村的熟人这一层关系，难道地主真的就不留情面吗？外公面对这个问题通过举例子让我感受到了人们对地主的曾促。外公说在他小的时候，他和自家的兄弟去摘地主家的橘子树上的橘子时，被地主发现了，如果在普通的家庭的偷的话，最多只能对小孩骂一顿了事，但地主家不一样，地主家仗着个人家庭势力，发现外公偷树上的橘子二话不说就是捡起石头向外公头上扔，作为贫农的子女，外公和他的兄弟也只能忍气吞声，从这里足可以见当地主对小孩也是如此态