领悟童心·飞扬本真生命的对话2(2011,12上传百度文库).doc

1 感悟童心飞扬本真的生命对话——在《儿童文学》教学中引导学生体验生命的意义吕沙东高尔基说过文学是人学。德国现代生命哲学家、解释学美学家威廉· 狄尔泰也说:“诗揭示了生活的本质。”“诗向我们揭示了人生之迷。”①在他看来,诗(艺术)同生命意义有一种紧密相契关系: 诗就是诗人生命体验的外化形式。生命美学对艺术的生命意识的觉醒昭示我们,在语文教育中,阅读欣赏文学作品应该唤醒学生的生命意识。使学生借助文本“再度体验”,同诗人凝聚在作品的生命体验沟通、交流、碰撞,进行探究生命价值和奥秘的对话,从而获得生命的启示和审美的乐趣。这是文学作品审美接受欣赏的真谛。当代童话作家冰波说过:“我希望,‘现代化’的童话,不但给少年带来轻松、快乐,同时,也带来深沉、严肃,带来思想的弹性,带来对人生、世界的思考。”②可见,儿童文学作品的阅读和欣赏是一种审美体验,即是一种对生命的“再度体验”。在审美体验中,我们获得了美感的愉悦;在审美体验中,我们再度咀嚼体验着宇宙人生的奥秘和意义,审视着生命的价值。对师范生而言,不仅可以返朴归真回复童心、永葆童心,还可以积淀审美经验, 培养一种欣赏儿童文学特殊的审美感觉模式和心理模式,在儿童文学那个诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话。最终造就马克思所说的那种“能感受音乐美的耳朵”和“能感受形式美的眼睛”。那么,在《儿童文学》这门课程的课堂教学中,我们应该如何唤醒学生的生命意识,和他们一同在儿童文学那一片“当具有秋空霁月一样澄明”、“晶球宝玉一样的莹澈”的境界里, 拾掇起褪色的童心,重温久已失落的童年梦幻,唤醒那潜埋着的童年生命感觉呢? “披文而入情”,感悟诗意化的童心人们常说:童心即诗心。儿童天性是以诗意的眼光理解宇宙和人生的。想象和情感这两个与儿童密不可分的因素使他们生命发出诗意般耀眼的光彩。儿童的生命本身就是一种诗意的存在。儿童文学作品正是作者表现这种诗意的存在的物化了的客体。作者用奇妙的文学语言为我们描绘了那片晶莹澄明的童心境界,展示了儿童生命令人神往的纯真、浪漫、快乐、质朴、稚拙等审美形态。因此,我们应该: 1.“披文而入情”,感悟诗意化的童心。“披文而入情”,就是从形象的文学语言入手,通过感知儿童文学作品“有意味”的形式,获得第一印象的感性直觉。学生对作者物化在作品中的人生体验有一个整体模糊的感知后,个体情感和作者寄寓浸染在作品中的情感对接、碰撞、交汇,即“神与物遇”。才能体验蕴含其中纯真而美好的情感,获得作品意义深层面的人生意义的种种启迪,才会对儿童生命诗意存在产生一种深刻而真挚的眷恋。因此,教师在课堂教学中通过使学生朗读、诵读的方式,培养语感,以读代讲,以读促悟,就显得十分必要了。例如,“小兔,小兔,轻轻跳。小狗,小狗,慢慢跑。要是踩疼小青草,我就不跟你们好!”郑春华的《听我话》这首儿歌,可以直接让学生朗读培养语感。他们马上能感知到扑面而来的婴幼儿文学纯真、稚拙、活泼、幻想的特质:那清新浅显的口语化语体,如叠音词、反复的运用、短句长句的整齐排列形成前紧后舒的节奏、一韵到底形成的优美韵律,朗 2 朗上口,极易吟咏、诵读。加上低幼儿童主体和客体不分“泛灵性”的想象以及简明的环保主题。学生在朗读吟诵中就能找到一种欣赏儿歌的认同感和回归感。在感悟里,他们仿佛走进了一片透明湛蓝的童心境界里:珍视绿色生命,爱护身边的一草一木,因为它们都