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调查报告故宫

篇一：北京故宫调研报告
　　北京故宫调研报告:
　　姓名：何玺
　　学号：41030218
　　故宫是明清两代的皇家宫殿，是中国现存最大最完整的古建筑群。以其壮丽的形体、完美的工程和庄严的布局出名于世。
　　使得整个建筑群体及严谨有序又规模宏大。
　　“礼”的思想使得故宫的布局内外城分区明显，级别森严，开放和封闭并存，建筑规格既多样又统一。
　　如此严格的整体筹划布局，和封建王朝鼎盛时的建筑文化相比，少了些对自然的敬畏崇拜意蕴（秦汉唐时的广阔雄伟而并不十分严格的布局则更具有文化胸襟），而是更体现人的意志力量和君主王权的威严。
　　严格左右对称的格局，黄色线表白前朝和内廷的分界,前朝办公，内廷生活。前朝和内廷的面积相称，而前朝更具有严格的对称性，更制度化政治化。
　　将核心建筑简化后的筹划模式图如下：
　　中轴线
　　开端过渡渐进 高潮
　　午门 金水桥 太和门 广场 三大殿
　　* 景致的推动——建筑高潮的设计和营造
　　故宫不仅仅将每个建筑单体设计得宏大巍峨，威严霸气，整体的筹划也是一步一步推动景致，高潮迭起。在这些精心设计的建筑序列中，最壮观的无疑是进入午门后来就布满视线让人震撼的皇城“前朝”，这其中核心是三大殿。
　　外朝的三大殿，即在中轴线前端的太和殿，中和殿，保和殿，是故宫的中心建筑。要分析三大殿的建筑序列关系，还要从天安门看起。天安门是皇城的正门，进入后，天安门至午门，以端门前近似四方形的封闭式庭院作为过渡空间，端门和午门之间的两侧又有较为低矮的廊庑，高和低的对比，更能烘托出午门的高大恢弘，这种强烈的对比，更能营造出庄严肃穆的氛围，起到了收敛视觉和心境的效果，给走在其中的我们一种“暗示”，更期待后来的宫殿。走过午门，映入眼帘的是太和门，这时空间骤然变得开阔明朗，殿前的空间突变成一种横向开阔的矩形庭院。合法中的金水桥成弯月形横穿庭院，这就是三大殿的前奏，更是高潮前的序曲。
　　进入太和门，故宫前朝真正的高潮正是呈现于眼前。太和殿挺立于前占地约80000平方米的故宫内最大庭院后来，显示出其气势的宏大鼎盛。由于广场有着巨大的尺度，并且太和殿挡住了背面的其他建筑（高高的宫殿基座起了很大的作用），于是太和殿的仰望背景就是广大的蓝天，更能凸显它至高无上的地位。这便是由一连串递次对比增强的建筑空间序列而引起的高潮。
　　* 烘托宫殿气势氛围的手法
　　
　　纵观中国的宫殿建筑，所有有一种共同的特点，尺度感很大，而这恰恰是设计师（暂且如此称呼）特意为之的成果。宽敞开阔的空间，置于雄伟的大殿之前，更能突显一种神圣的感觉，置身其中，人的感官所有变得很飘渺，并且让人有种清晰的感觉——人很渺小，天地建筑很伟大。在人一步步接近大殿的过程中，也就是感受天地建筑伟大的过程中，也就被这种气势所压倒了，也就突显了建筑的高潮。
　　
　　故宫的建筑是很有秩序感的，一座大门一座大殿，接连不断，递次迈进。在这些大大小小的大门和大殿之间，遵循了一种变化的秩序感。这种秩序感构成了大大小小的不同样的空间，这些空间可不是随意为之的，这些空间布满了引导性，它整体上越来越大，给你一种往前走会更开阔的暗示，等到你真的到了建筑高潮的时候，既在情理之中又出乎意料之外，导致的感觉就会是很故意境和气势。
　　
　　这点指的不是故宫中所有的建筑有高有矮，高下起伏，而是在围合同一种空间的建筑里，高矮有序，以达到最完美的效果。仍然以太和殿前的广场为例。广场南侧是大门，北侧是大殿，东西是比较小的殿堂，这无形中给了广场定下了一种方向性，使空间更有组织性目的性，更能突出核心。（例如右图）
　　
　　从上述简介和分析我们不难看出，故宫这个庞大雄伟的古代建筑群从方方面面所有体现了中国的建筑文化精神意蕴和古典性格。这种文化意蕴的影响不仅是将天象天时等神治因素融入建筑的建造理念，还深深地植入了披着“顺应天命”的表皮的人治思想上。
　　故宫的大殿的象征和起名所有很明显的反映出天命的意义:乾清宫和坤宁宫象征着天和地，日精门和月华门象征着日月，太和殿取名于《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者。
　　天下之道也”之意。保和殿其意为“志不外驰，恬神守志”。这些无非所有是中华老式思想中的天道和谐，阴阳和平。
　　从另一方面，我们也能从故宫严格强烈的中轴线和秩序性很明显的看出这种宫殿建筑群的强烈的政治伦理意义，人治王权的专项十分醒目。中国建筑的规格制式所有是依循周礼和儒家典型思想的，周礼造就了中国古典建筑的制度，空间的秩序，儒家又予以了它天地和谐的神性，于是就有了集中华五千年精髓大成的建筑文化思想。
　　三．细部设计：