上虞历史文化资源课件.ppt

11文管王佳栩 20110140061
上虞由来
上虞历史沿革
上虞历史文化资源的构成
上虞由来
江水东径上虞县南，王莽之会稽也。本司盐都尉治，地名虞宾。
《晋太康地记》曰：舜避丹朱于此，故以名县，百官从之，故
安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语
於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：
名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。
---<汉> 邯郸淳《曹娥碑记》
曹娥碑字谜：
蔡邕访之，值夜暮，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。
---清悔堂老人《越中杂识》
魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。魏武谓修曰：解否？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里，魏武乃曰吾己得，令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。魏武亦记之，与修同。乃叹曰：我才不及卿，乃较三十里。
----南朝宋初刘义庆《世说新语》
上虞历史文化资源
魏晋板块 ---隐逸文化
竹林七贤的嵇康遗世高蹈居广陵，一曲《广陵散》堪称中国音乐史上的绝唱；
一代名相的谢安隐居东山觅风流，其东山再起的经历浓缩了中国士大夫群体的典型特质；
一代情女的祝英台勇敢追求爱情和幸福，千古传奇的故事誉满中外；
山水诗鼻祖的谢灵运清新自然开新风，其诗歌史上的地位少有望其项背。
谢奕 谢玄 谢灵运

谢安
兄弟
父子
爷孙
他族曾祖父
谢灵运
石壁精舍还湖中作
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
创作背景和地点：
公元423年（宋景平元年）秋天，谢灵运托病辞去永嘉（今浙江温州）太守职务，回到故乡会稽始宁（今浙江上虞）的庄园里。这里曾是他族曾祖谢安高卧之地，又是他祖父谢玄最初经营的庄园，规模宏大，包括南北二山，祖宅在南山。谢灵运辞官回家后，又在北山别营居宅。石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。精舍，即儒者授生徒之处，后人亦称佛舍为精舍。湖，指巫湖，在南北二山之间，是两山往返的唯一水道。此诗当作于公元424-426年（元嘉元年至三年）之间。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
末尾四句写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。
英台故里
英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯字处仁。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所知。告其父母求聘，而祝已许马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄞城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓，祝临冢号恸，地忽裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。
----《宣室志》晚唐张读
上世纪二、三十年代---“五四”新文化
白马湖文化
１９２１年以经亨颐、夏丏尊、朱自清、俞平伯、丰子恺等为代表的大量文化精英聚集白马湖。
其他上虞文化名人
竺可桢、胡愈之、马一浮、徐懋庸
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