浅析女性主义视角下《救风尘》的女性形象.docx

浅析女性主义视角下《救风尘》的女性形象
 
 
刘思阳
内容摘要：女性，作为一个长期受男性中心话语控制并在父权制社会中被异化的角色，一直处于被动依附的地位，在历经千百年的曲解、误读、与歧视的斗争，女性主义批评吸收了当代西方的 
 
浅析女性主义视角下《救风尘》的女性形象
 
 
刘思阳
内容摘要：女性，作为一个长期受男性中心话语控制并在父权制社会中被异化的角色，一直处于被动依附的地位，在历经千百年的曲解、误读、与歧视的斗争，女性主义批评吸收了当代西方的新马克思主义、精神分析、新历史主义等批评的思路和方法，终于在西方文学批评史中展露头角。中国也成功引进发展了女性主义，在元代特殊的时代背景下，女性形象成为了文人墨客在元杂剧中主要关注和表现的对象，本文将着重探讨在女性主义视野下的关汉卿的杂剧《救风尘》中赵盼儿这一女性形象。
关键词：元杂剧 女性形象 父权制 二元论
纵观中国古代文学史的发展，上至先秦下到明清，男性中心话语权与父权制社会一直观照着文学史的脉络，与唐宋诗歌耻于谈情不同，在金元时期的文化大
融合的背景之下，文人们突破性地开始大量写作爱情戏，并在元杂剧中塑造了众多女性形象。这些爱情戏中或是以纯粹的爱情本体为主体，反映爱情至上的美好理想；或是借爱情故事表达某种政治主题，达到借离合之情，写兴亡之感的效果。无论是哪种创作范式，都离不开对女性形象的描写，她们可以是束之高阁的大家闺秀，也可以是烟花柳巷的风尘女子；可以是小家碧玉的温文尔雅，也可以是勇敢执着的忠贞烈女，她们都在作家笔下不同程度地被赋予了新的思想素质，为元杂剧的繁荣和中国文学史增添了新风采。


女权主义文学批评诞生于二十世纪的欧美，至今仍在继续发展，它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。它要求以一种女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行了猛烈的批判；它探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式；它声讨男性中心主义传统文化对女性的压抑。提倡一种女权主义写作方式。女权主义首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在，如在作为主流文学的男性文学作品中有大量的性别歧视存在，即使是女性作家的作品，多数也受到男性中心话语的控制，从而对其进行批判。女权主义文学批评正是这样依托着争取女权的政治斗争的强大动力发展起来的。
“女权主义”是女性为争取平等权力而进行的斗争。而“女性主义”，则是强调女性主义中的“性别”一词，注重性别意识和文化领域的建构，其意义与内涵更为广阔。女权主义是女性主义的进一步发展，它标志着女性在社会生活中
已经基本摆脱了封建礼教的束缚，人格逐渐上升至男女平等的地位，开始对政治上的选举权、财产权等有着更高层的追求，而女性主义是女权主义深入到文学、文化领域的产物。

从王国维运用近代科学的方法对元杂剧进行研究开始，学术界对元杂剧的研究已近百年，并取得了丰硕的成果。起初，对元杂剧的研究主要从史料和文本两部分着手，史料研究主要集中在元杂剧史、元杂剧演出状况、改编问题以及对后世的影响、作家作品考、元杂剧分期研究等；后者将研究重点放在元杂剧发展历史研究、作品思想内容和艺术成就等方面，其