军人半年工作总结.doc

1 军人半年工作总结篇一:部队半年工作总结 2015 部队半年工作总结 2015 一 2015 年在不知不觉中过去了一半儿, 在这半年来的工作与生活中,到底应如何做一个自我总结呢? 这个问题是有一定难度的。自己来评价自己, 自己来总结自己, 就必须力求客观, 避免成一家之言, 要全面、立体地解剖自己。看清优势, 寻找问题, 借总结之机, 欲上层楼。故此, 回首半年来的履迹,罗列如下: 首先,在日常工作中的思想有问题。由于在平时工作中, 受不纯正目的驱使, 干工作的性质也就发生了变化。一旦没有得到荣誉或赞誉, 就有情绪, 消极怠工, 使自己受缚于功利之中, 难以解脱, 万分苦恼。某夜, 月明星稀, 豁然开朗。人的一生固然希望自己多姿多彩, 光芒四射。然而, 淡泊名利, 只求永恒光辉, 遥挂天边的群星却更是绚丽。天边的北极星虽然没有月亮般地娇美,但却鲜明地向人们指点方向, 不求任何回报。顿时,我为自己如此丑陋的人性感到羞愧, 对那些生性淡泊的朋友和战友,油然而生一股敬佩之意。干工作如果以虚荣为动力, 即使取得了辉煌的成就, 也犹如粪 2 土, 不堪入目。幸好, 我已开始纠正自己了。其次, 我在工作中形式主义的作风严重,花大量的时间,而做无用的事。不求实际结果怎么样, 只向别人证明我干了。这种不求实际的工作做法是很不可取的。邓小平同志说: “‘实事求是’是马克思主义的精髓。”也就是说,一切要以遵循客观实际为原则, 不能陷入形式主义, 教条主义的怪圈。就连恩格斯也说过:“马克思主义不是教条, 而是方法。”制订的工作原则, 都必须结合实际情况加以应用,这样才能取得良好的效果。第三, 在工作中存在的方法问题。世界上任何事物都有其规律性,必须要认清事物发展的规律,才能掌握工作方法。在工作中,我也想干好,可因为种种原因,总是不得要领。如果别人告诉我 1+2=3 , 下次要再问我这个问题, 我也许可以答出来。可要是问我 2+1 等于几的话, 我也许就百思不得其解了。有个楚国人, 他家的桌子腿坏了, 妻子让他去树林里砍根合适的树杈, 来做桌子腿。那个人背着斧子在树林里转了大半天,最后灰溜溜地回来了。妻子问他: “你砍的树杈呢?”他丧气地说;“我在树林里转了大半天,没有象桌子腿那样向下长的树杈。”也许我们会笑那个楚国人, 可我们在日常生活中, 不也常犯和那个楚国人同样愚蠢的错误吗? 一方面, 在实际生活中, 要培养敏锐的洞察力, 对世界万物给予持久的注视, 培养强烈的好奇心。威廉· 莎士比亚说: “天地间未知事物之多,远 3 超出我们的哲思冥想。”亚历山大· 贝尔将其新发明物——电话, 热情洋溢地向马克· 吐温说明, 并邀请他参与投资。马克· 吐温说: “用一跟电线和几里外的朋友说话,这未免太不可思议了吧。我或许是个傻瓜,但绝不是大傻瓜。”马克· 吐温用他的笔为他赚了数百万美元。然而, 他却失去了他一生中最大的一次机会。另一方面,在理论上也要不断地学习。世界万物是不断变化发展的, 世界是运动的, 静止只是相对的。所以, 我们必须用变化发展的眼光看问题。任何事物, 理论都具有时空性。比如,封建思想在两千五百年前是进步的, 促进了社会的进步和时代的发展, 对人类社会起到了积极的作用。可两千五百年后, 封建思想就落伍了, 阻碍了社会的进步和时代的发展,对人类社会起了消极的作用。因此,不断的学习, 才能避免被扔进历史的垃圾堆。另外, 在平时的生活中, 应注意谦虚, 防止骄傲自满。元末, 谋士朱升向朱元璋提出了“高筑墙, 广积粮, 缓称王”的战略, 从而使朱元璋一匡天下, 建立了近三百年的明王朝。那么, 我们在平时的学习中也应当如此, 应多注意丰富自己的知识, 而不是向别人显示自己的才华。唐代政治家, 文学家魏征曾说过:“求木之长者,必固其根本; 欲流之远者,必浚其泉源; 思国之安者, 必积其德义。”古希腊著名哲学家苏格拉底也说过:“我只知道一件事,那就是我什么都不知道。”伟大的哲人尚且如此, 我想我们就更应多读些书来丰富自己。读书是一种文 4 化底蕴的培养,他能使人类的尊严感,同情心,怜悯心,互助精神, 牺牲精神等人类一切美好的品格复活起来。当我们翻开第一页书时, 我想我们的人生才真正从这里开始。下面, 我想谈谈对待批评应采取的态度。每个人都喜欢听到赞颂的话,但赞颂的话只能使人飘飘欲仙,从而找不到自己真正的灵魂。我每天都照镜子,头发乱了,我会用梳子把它梳理整齐,脸上有污点, 我会马上用毛巾把它擦拭干净。可当别人象镜子一样告诉我, 头发乱了, 或是脸上有污点, 我就会很不痛快。我即使相信, 也不会承认我的缺陷, 甚至对镜子式的人物进行反击, 心想:“丫怎么这操性呀。”人们把镜子摔得粉碎, 是因为镜子让他们看到了自己的丑陋。镜子真实的反映了我们的客观, 而我们