古诗中的哲学道理(含习题)
第一部分辩证唯物论部分
◆恩格斯说：“一切观念都来自阅历，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告知我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物古诗中的哲学道理(含习题)
第一部分辩证唯物论部分
◆恩格斯说：“一切观念都来自阅历，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告知我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质确定意识，意识是人脑对物质的反映。
◆恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力气在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告知我们宗教观念仍旧是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质确定意识，意识是人脑对物质的反映。
◆孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思索活动，必需有肯定的物质器官作基础。
◆“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。
◆“按图索骥”的动身点是书本上的个别词句和结论，是从主观动身的教条主义、本本主义的表现，其错误在于主观相识脱离当时当地的客观实际，违反了一切从实际动身。
◆“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的相识是否正确受到主观因素的制约。
◆“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是：人们的学问构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的相识是否正确受到主观因素的制约。
◆我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质确定意识；要求我们一切从实际动身，使主观符合客观。
◆英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质确定意识，而是意识确定物质，属唯心主义。
◆“天地合而万物生，阴阳接而改变起。”意思是说，宇宙万物不是神创建的，而是天地、阴阳自身冲突运动的结果。承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质确定意识。
◆“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力气，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
其次部分唯物辩证法部分
◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳”体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明白事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。
◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋
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