弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园.doc

弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园
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弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园
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弘扬中华文化
建设中华民族共有大的复兴，我们中华文化要走向世界。同时还说明一个问题，就是我们的物质生活日益丰富了，但是我们的精神生活却匮乏了。在上个
世纪80年代，我们中国人的幸福指数是64%左右，因为改革开放刚开始。到了90年代初，经过十年左右的时间，我
们人民生活提高了，因此幸福指数也迅速攀升到了 73%左右。
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但是呢？又过了五六年，到了上世纪 90年代中期，1996年
的时候，应该说我们的物质生活是更好了，但是幸福指数却
反而下跌到 68%左右。这说明什么问题呢？说明幸福和一个
人物质财富的多少是不能划等号的，不能说一个人越有钱就
越幸福。幸福是一种内心的体验，它来自于人的身心和谐，
来自于人与人、人与社会、人与自然的和谐。一个人要生活
的有意义，有价值，要得到真正的幸福人生，就要通过不断
的读书学习，不断的社会实践，修身克己，提升自己对人生
意义的认识，把自己融入到社会生活中去，融入到人类追求
真善美的实践中去。这样，才会得到幸福快乐的人生！
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我们中华民族的精神追求是什么呢？我们中国人的信仰观
和孔子对鬼神的态度有着密切的关系。论语记载，孔子的学
生樊迟问他，什么是真正的智慧？孔子说：“敬鬼神而远之，
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可谓知〔智〕矣〞。孔子也相信鬼神，但是他的态度是敬而远
之。他认为，“天道远，人道迩〞。天道离我们太远了，人道
才是我们切身的问题。所以他始终关注的是人的现实问题。
孔子也注重丧祭之礼，但正如他的学生曾参所说， “慎终追远，
民德归厚矣〞。“慎终〞就是丧礼，父母去世了，要安葬他，
为他守孝；“追远〞就是祭礼，祭祀祖宗，祭祀圣人，祭祀天
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地。儒家重视这种丧祭之礼，是为了“民德归厚〞，发扬孔子所倡导的孝道和仁爱精神。在长达两千多年的封建社会里，孔子被尊为圣人，享有崇高的地位，因此他所开创的儒家思想就成为中华文化的主流思想，对我们的社会产生了广泛而深远的影响。在孔子这种态度，这种思想的影响下，我们中国老百姓对鬼神的态度，是既信又不信，有事就去拜，求得升官发财，免灾避祸；没有事，就把它搁置在一边。我们过去都听过侯宝林说相声，一个北京老太太买佛龛，遇见街坊邻居，一个热情的年轻人问她，大娘去买佛龛了吗？老太太说，这是佛龛，能说买吗？得说“请〞。这年轻人又问，大娘你是多少钱请的？一提钱，老太太就来气了，说，就这么个玩艺儿，八毛！这就惟妙惟肖地刻画出了中国老百姓对鬼神的态度。这和有些民族对于宗教的虔诚态度是不一样的。
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那么，我们中国人有没有信仰呢？有！我们中国人的信仰，
这里主要是说那些志士仁人的人生境界，就是古代的知识分
子、社会的精英人才，他们的思想，他们的信仰，对整个社
会，对民众的思想有着广泛的影响，起着引领和整合作用。
他们的信仰是什么呢？就是“天下兴亡、匹夫有责〞、“先天下
之忧而忧，后天下之乐而乐〞的爱国主义精神，是“天行健、
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君子以自强不息〞的发奋图强精神，是“君子和而不同〞，“和为贵〞的中庸和谐精神，是“养浩然之气〞，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞的讲气节重操守精神，等等。这就是我们中华民族的民族精神，正因为有了这种民族精神，在五千多
年的历史长河中，我们中华民族虽然历经磨难，但是不屈不挠，千锤百炼而愈加坚强。今天，这种民族精神又和改革创新的时代精神结合起来，成为当代中国人民的精神风貌。一个人有了这样的人生信仰，用我们今天的话就是有了这样的世界观、人生观、价值观，而又坚持这样做，他就有了主心骨，就好比心中有一盏灯，照亮着他前进的方向；就好比前方有一个航标，指引着他人生的道路，他的人生就是充满阳光的。