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庖丁解牛读后感

　　世界上的事情纷繁复杂，解决不当无形中会给人带来烦恼，如何挣脱烦恼，潇洒的解决好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》同样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简朴的解牛了。世上的事情也是同样庖丁解牛读后感

　　世界上的事情纷繁复杂，解决不当无形中会给人带来烦恼，如何挣脱烦恼，潇洒的解决好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》同样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简朴的解牛了。世上的事情也是同样的，不管它多么复杂，所有是有规律可循的，充足结识和掌握事情的内在规律，解决起来就游刃有余了。
　　庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇滿志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求布满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何可以达到这种境界呢？就得象庖丁同样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的构造，摸准牛构造的肌理，牛构造的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何可以掌握好这把洒脱之刀呢？
　　世界上的事情虽然千差万别，不尽相似，但是对于每个人每件事，所有有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不懂得拐弯，拼着力气砍坏理解牛的刀，没有了武器，不仅解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的构造掌握其规律呢？
　　“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年后来，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基本上，一方面要找到门和路，也就是说要懂得从那进，从那走，从那拐弯。例如学习，例如解决人事关系，所有是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”這里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，仿佛在下套。懂得下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。例如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不仅自己没有回旋的余地，并且会给她人导致一种下套的错觉，引起反感，要懂得任何人所有不乐意被人套住。对的的措施是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？
　　“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术核心，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力并且顺畅，虽然使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的措施。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不仅自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不仅解决不了问题，还会在合伙的核心的门路上打上难以解开的死结。
　　因此，做事要象“庖丁解牛”同样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇滿志不败的境界。对于人事就是要善于掌握