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跟孔子学当教师读后感

　　刚读了一本书，周勇博士的《跟孔子学当教师》。这本流淌着教育智慧的书让我走近了孔子，走进了孔子的生活和思想，掩卷沉思，我们的确应当跟随孔子学当教师。书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静自己此前的教学，整顿出了几条心得，和人们共勉。
　　子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。作为一名教师我觉得可以改成：教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教学的最高目的就是把学生培养成为一种”乐之者“，以学为乐，终身学习。教师的追求难道不是成为一种”乐教者“吗？世上有什么比快乐还重要的！”工作着并快乐着“的格言不就是让我们在乐教中追寻职业的幸福感吗？
　　子游问孝，子曰：”今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？“子游问什么是孝，孔子说：”目前所谓的孝，只是说可以养活父母便足够了。然而，就是犬马所有可以得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母和饲养犬马又有什么辨别呢？“这是孔子告诫世人赡养老人要注重精神赡养，在此借用孔子的句式说上一句：”今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？“选择了教师这个职业就要爱学生、尊重学生，不能想着象训练犬马同样去训练学生。这种看待学生的态度就是教师职业道德的基本啊。
　　厩焚。子退朝，曰：”伤人乎？“不问马。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：”伤人了吗？“不问马的状况怎么样。由此，我联想到此前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃打碎了？学一学孔子吧！我们应当这样问：玻璃碎了，伤到人没有？然后你再问玻璃碎的因素，这样问话的效果，哪一种更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的体现，她体现出一名教师大爱无痕的风范。
　　子游曰：”事君数，斯辱矣；好友数，斯疏矣。“子游说：”事奉君主太过啰嗦，就会受到侮辱；看待好友太啰嗦，就会被疏远了。“作为教师我觉得应当为子游这一句的背面缀上：学生数，斯气矣。对学生规定太琐碎了，教师就会坠入烦恼和劳累之中，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的，把握和学生的距离也是一门学问。
　　子曰：”君子不器。“我看过这样一则趣闻，人们发现马在冰上跑不会摔倒的秘密，就是它在冰上跑时永远也不把自己的一切交给一条腿。孔子在告诫我们，君子应多才多艺，否则当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔得鼻青脸肿，就像故事中的孔乙己同样，百无一用。新课改强调知识的综合性，我们既要注重学生的全面发展，也要注重教师自身的一专多能，我们教师应当”不器“，做跨学科的复合型人才！
　　教师的课堂提问，甚至是布满爱意的眼神，千万不要集中在多种学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热情，由于孔子说：”民不患寡而患不均“。学生不怕教师严肃，就怕教师偏心、不公平。
　　尽管这本书写得进一步浅出，但我承认我还远远没有读懂孔子。孔子就是一座丰碑，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”不进一步研究和学习孔子，就不算入教育之门。“我想：学习，不管从什么时候开始所有不晚，合上这本书，我跟孔子学当教师的路程便开始了……
　　近来拜读了《跟孔子学当教师》，虽然谈不上读精，却也受益颇丰。因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，深深卷入了我们的教育生