唐诗田园边塞.doc

G:\009 田园边塞诗一、书中的诗【田园诗】山居秋暝王维空山新雨后, 天气晚来秋。明月松间照, 清泉石上流。竹喧归浣女, 莲动下渔舟。随意春芳歇, 王孙自可留。译文: 空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。鉴赏这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后, 天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟, 诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂, 掩盖了人们活动的痕迹, 正所谓“空山不见人, 但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》) ,自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚, 空气之清新,景色之美妙,可以想见。“明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽, 淙淙流泻于山石之上, 有如一条洁白无瑕的素练, 在月光下闪闪发光, 生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操, 谓其“息阴无恶木, 饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人, 他曾说:“宁息野树林, 宁饮涧水流, 不用坐梁肉, 崎岖见王侯。”(《献始兴公》) 这月下青松和石上清泉, 正是他所追求的理想境界。这两句写景如画, 随意洒脱, 毫不着力。像这样又动人又自然的写景, 达到了艺术上炉火纯青的地步,的确非一般人所能学到。“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了; 亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分, 掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠, 那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下, 在这翠竹青莲之中, 生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景, 反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹, 使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”, 因为浣女隐在竹林之中, 渔舟被莲叶遮蔽, 起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。诗的中间两联同是写景, 而各有侧重。颔联侧重写物, 以物芳而明志洁; 颈联侧重写人, 以人和而望政通。同时, 二者又互为补充, 泉水、青松、翠竹、青莲, 可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇, 王孙自可留!”本来,《楚辞· 招隐士》说:“王孙兮归来, 山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来, 这首诗只是用“赋”的方法模山范水, 对景物作细致感人的刻画, 实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。【边塞诗】从军行杨炯烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。译文: 报警的烽火传到了长安,壮士的心怀哪能够平静。调兵的符令刚出了宫门,将军的骑士就直捣龙城。雪搅昏天军旗褪了彩色,风狂刮的声音裹着鼓声。我宁作百夫长冲锋陷阵,也不耐守笔砚做个书生。鉴赏这首诗借用乐府旧题“从军行”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。前两句写边报传来, 激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急, 却说“烽火照西京”, 通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”, 是由烽火而引起的, 国家兴亡, 匹夫有责, 他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”, 描写军队辞京出师的情景。这里, 诗人用“牙璋”、“凤阙”两词, 显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔, 而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画, 风多杂鼓声”, 前句从人的视觉出发: 大雪弥漫, 遮天蔽日, 使军