慎独_人生的最高境界.doc

-1- 慎独是一种情操; 慎独是一种修养; 慎独是一种自律; 慎独是一种坦荡。所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节。慎独在古往今来的名人志士的心目中都占有特别明显地位,而它在当今已成为一个专用名词,人们都喜用慎独作为座右铭,其内涵已广为人知, 但其内容却与人们以往的理解大相径庭,所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。慎独其实是儒家的重要思想,也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中,人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》),或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。其实,慎独,关键是一个“独”字。“独”,有三种不同的理解:一是郑玄的“闲居”之说;二是朱熹“人所不知而已所独之地”;三是《五行》传文“独立性(个性)”,即“舍体”,内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。慎独应该是一种人生境界。慎独是一种修养,一种高尚的精神境界, 也是一种自我的挑战与监督。柳下惠坐怀不乱,曾参守节辞,萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言,“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼; 三国时刘备的“勿以恶小而为主,勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安, 宋人袁采“处世当无愧于心”,李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨,“梨虽无主,我心有主”;清代林则徐的“海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚”,叶存仁“不畏人知畏己知”,曾国藩的“日课四条”: 慎独、主敬、求仁、习劳,其所谓慎独则心泰,主敬则身强。以上种种, -2- 无一不是慎独自律、道德完善的体现。古往今来,真正慎独境界者不乏其人。象诗人陆游,一生都专诚、专注于爱国的情操,恪守抵抗侵略、重振王朝的信念,写出了大量具有爱国主义豪情的诗篇。早年“战死士所有,耻复守妻孥”的壮歌,中年“报国计安出,灭胡心未休”,,晚年“一闻战鼓意气生,犹解为燕赵”。这, 就是一位爱国者的慎独心志。此心志,一生恪守,至死方休,可歌可泣! 慎独也是一种情操,慎独是一种修养,慎独是一种自律,慎独更是一种坦荡。“吾日三省吾身”,其实即是慎独的工夫。三省其身,即面对自己, 澄清自己的内部生命,纯粹是为己之学。鲁迅