师说 (3).doc

师 说
韩 愈
教学目标
了解“说”的文体特点；
了解韩愈及古文运动；
反复诵读，理解课文大意，积累文言词汇和句式知识，背诵全文；
品味语言：排偶句、连珠句、丰富的表达语气；
从结构入手，理解论证方法（对比论证、引证）；
（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们（读）书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
第三段：
重点字词：“师不必贤于弟子”，“于”，比。“如是而已”，“是”，这、此。
参考译文：圣人没有固定的老师。孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
第四段：
重点字词：“皆通习之”，“通”，都、全。“不拘于时”，“于”，被。“学于余”，“于”，向。
参考译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写（这篇）《师说》来赠送他。
五、积累文言词汇和句式知识
（一）、一词多义（课后“练习二”、“练习三”：传、师、从、也、则、于、乎）
之
人非生而知之者。 代词，代知识和道理。
吾从而师之。 代词，代“他”。
之二虫又何知？ 代词，表近指，这。
胡为何遑遑欲何之？ 动词，到，去。
道之所存，师之所存也。 结构助词，“的”，道的所在之处……
郯子之徒。 助词，表特殊修饰，“那样的”。
师道之不传也久矣。 助词，插在主谓之间……
句读之不知，惑之不解。 结构助词，宾语前置的标志。
顷之，烟炎张天。 助词，补充音节。
其
今之众人，其下圣人也远矣。