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[古窨子]窨子

　　壁立千仞的黄土山，在山腰中间有诸多开口不大的黑洞，洞门只能爬进去两个人，冷风吹过，让我谋求行走在山野沟谷的祖先们飘逝的游魂。老年人捻着胡须讲述那些“黑洞洞”的故事，一双眼睛被传奇的习惯凝望成诸多疑问，我最后明白：[古窨子]窨子

　　壁立千仞的黄土山，在山腰中间有诸多开口不大的黑洞，洞门只能爬进去两个人，冷风吹过，让我谋求行走在山野沟谷的祖先们飘逝的游魂。老年人捻着胡须讲述那些“黑洞洞”的故事，一双眼睛被传奇的习惯凝望成诸多疑问，我最后明白：那是窨子。
　　战乱时代，古窨子是人们藏反的避难所，所谓藏反，是本地有了战争或匪患，弱小的百姓无法逃离这块劫难深重的土地，求生存就得学会规避。当时匈奴、鲜卑、羯、氏、羌五胡闹乱的时代，陕北已经兵灾不绝，及至蒙古人、西夏人、宋朝人，所有把这里当作马匹驰骋的疆场。弱小的民众如死不了的白草同样丰茂，她们用笨拙的措施和简陋的工具，长期不断地挖掘断崖绝壁上的窨子，在那里边积存了粮食贮满大缸的水，收藏着诸多易燃的枯枝残叶，一旦狼烟突起，弓箭争鸣，刀枪林立，她们就拖儿带女，搀扶老人躲入窨子，等待战乱之火熄灭。
　　在陕北榆林市有个黄土小山村，叫党家窨子。相传民国初年，包头滩上的惯匪芦占奎南下长城沿线抢劫，响马们冒着淋淋漓漓的秋雨，围住村子后山上这座大窨子，她们的子弹其实也来之不易，只得采用围攻和等待的措施消磨藏在窨子里的人的意志，全村的人所有跑光了，收获在场上的糜谷堆成一洼，黑豆割下了却得不到连枷和蹓舟的亲吻，庄稼成熟的气味和秋雨搅拌在一起，阴晴的太阳眨过几回眼皮，场面上长出绿芽。人们揪心地看着庄稼的颗粒报废，不敢走下窨子来收拾。
　　战马的口唇嚼着秸秆作物，金黄的谷穗和火红的高粱，任由马蹄踩踏。黑豆被响马点燃，于夜晚拢在窨子周边取暖。我的那些不屈的先人们，朝着响马咒骂着，甩着石头击打着。响马们不耐烦了，就用庄稼秸秆洒上辣子面，从山顶上吊下来烧洞口，炽烈的火焰熏烤着窨子里的人，连绵不绝的咳嗽和涕泪泗流的滋味大概难以消受，于是开始谈判。抱有一线生机的人们选出了我的四祖爷下窨子谈条件，答应给响马适量的钱粮，她们就撤走。当四祖爷从吊筐里走下来时，响马们把她捆成硬棍，放在铡刀上立逼着其她的户族人员下窨子投降。四祖爷拧眉大骂响马无道义，没有信用。
　　响马们把这种绝招叫“考财神”，用杀人的措施惩服胆怯的民心。四祖爷身材高大，光葫芦瓢脑瓜，一条麻绳把她青色的土布长衫十分妥帖地捆在身体上，她那双青蛙同样鼓突的眼睛此刻更加鼓突，粗大宏亮的嗓门把雨夜的黎明吼叫出一片霞光。她骂得响马头儿心里发毛……就大叫开铡：四个响马把四祖爷横放到泛着青冷光的铡刀上，四个人的板牙呲了四回，四祖爷的身板就像冻僵的猪肉块子同样，被凶残的响马截为四段。鲜血从开裂的榆木铡床上冒着气泡，泅湿了大片地皮。古窨子上方的人哭嚎成一片，四祖奶奶挣脱了两个男人的手，忽然从五丈多高的窨子上如飞碟同样坠崖而亡……太阳血红。
　　血腥的故事，从党氏家族的老人口里代代相传，一般让人毛发倒立、心潮起伏。艰苦的生存和无望的劳作，加上难以预料的屠杀，人们所有盼着地方自卫团来解救她们的呻吟，成果竟是响马们分财不均的内讧，让她们走出饥渴难挨的绝境。柔弱的舌头，似乎舔尝不出暴力的损躏；失硬的肩胛，似乎永远扛不起屠杀的血影。封闭的窨子，心犹如保险柜里储存的