贵州观安大道 贵州大道观考.docx

贵州观安大道 贵州大道观考

　　摘要　贵州省城贵阳乃贵州政治文化之中心，城中有出名的大道观。从既有研究成果来看，鲜相有关该道观的专项研究。大道观修建于元至正年间，明洪武间扩大整修，遂成为贵州道纪司之所在，且为明《道藏》的贮藏地，成为县也建立了_一批道观。如平越卫修建了出名的高真观，据载张三丰曾在此修炼。“高真观，在城内西南福泉山，明洪武初建。张三丰道人修炼处，后屡毁屡修，为此间胜地。”普定卫则修建有：“崇真观，在卫城南，洪武二十九年建。”明代贵州道教的发展，各地道观的建立，根据明代政府的宗教政策，就当设立道纪司。全国大多数地区设立道纪司之年为明洪武十五年。“洪武十五年四月辛巳，置僧道二司。在京日僧录司。在京日僧录司、道录司掌天下僧道；在外府州县设僧纲司、道纪司分掌其事，俱选精通典型戒行端洁者为之。”道纪司的设立虽是管理道教的政府机构，但其官员是不领俸禄的。《明史·官职志四》对道纪司的官员的设立、官品及俸禄所有有具体记载：“府道纪司，所有纪一人，副所有纪—人。州道正司，道正_人。县道会司，道会—人。俱洪武十五年置，设官不给禄。”设立道纪司之文虽于洪武十五年颁布，然贵州却始终未设立。至明正统间，英宗以《道藏》颁赐天下，贵州亦受之，并藏在贵阳的大道观中。贵州宣慰使安陇富、宋昂借《道藏》颁赐之机上疏，请立道纪司。“前宣慰使安陇富、宋昂深以道纪未立，虽尝访举云游道人戴雪隐为之住持，而尚未有官守，乃上疏请立，制可之。”有安陇富和宋昂的这次上疏后，礼部尚书胡淡亦上疏，请立贵州道纪司。《明英宗实录》有载日：“置贵州道纪司，时有敕赐道藏经于贵州在城大道观。而其地未有道纪司。礼部尚书胡淡觉得请，故有是命。”是年乃正统十三年，这一记载和《大道观记》所谓的正统戊辰实为同一年，乃公元1448年。但是，这次只是设立了贵州道纪司，贵州所有纪官员的设立则晚了九年。“仍荐雪隐于京，拜为所有纪，领篆而来，以司其政，天顺丁丑也。”至此，贵州方才有了道纪司及所有纪一职。但是，所有纪一职却时有空缺。明嘉靖年间修纂的《贵州通志》载日：“道纪司所有纪一员，缺。以道人护印。”虽然空缺时有，但是明政府并未取消这一职位。万历《贵州通志》载日：“阴阳学正术一员、僧纲司所有纲一员、道纪司所有纪一员、医学等印，俱万历二十二年提请改颁。”道纪司的印还在继续改颁中，阐明其设立还在，只是不知当时所有纪为什么人。
　　大道观本名崇真观，后来才改名大道观。改名之年据万历《贵州通志》、《黔记》、嘉靖《贵州通志》等皆为洪武年间重修，“大道观，治城中。元至正间建，旧名崇真。洪武间重修，改今名。先年颁有藏经万余卷。”“大道观，在省城中。元至正间建，旧名崇真。洪武间重修，改今名。颁有道藏经万余卷，今残缺。”“大道观，在治城中。元至正间建，旧名崇真，洪武间重修。”唯有《大明一统志》将重修之年误为创立之年。“崇真观，在城内西，洪武中建。”该文大道观的位置亦有错误。万历《贵州通志》曰：“道纪司，府东。”贵州道纪司就在大道观旁，“道纪司在侧”故而大道观应当是在贵阳之东，而非西。其具体位置是在城东之三浪坡。《贵阳府志》载日：“大道观，在府城内，三浪坡。旧名崇正观。元至正间建。明洪武时重修，改今名。”民国《贵州通志·建置志》亦载，“曰三浪坡，自小十字至大十字达大街，街之右有大道观，左有三板桥巷。”三浪坡乃贵阳城东之一地名