几个“推” 地推模式有几个.docx

几种“推” 地推模式有几种

　　按常理说，过去发生的算是旧闻，近来发生的固然是新闻，可也不尽然。　　1933年6月11日的《申报·自由谈》上曾刊载过鲁迅先生一篇题为《推》的杂文，文中谈及了这样一种事件：“说有一种卖报的孩子，踏上电车几种“推” 地推模式有几种

　　按常理说，过去发生的算是旧闻，近来发生的固然是新闻，可也不尽然。　　1933年6月11日的《申报·自由谈》上曾刊载过鲁迅先生一篇题为《推》的杂文，文中谈及了这样一种事件：“说有一种卖报的孩子，踏上电车的踏脚去取报钱，误踹住了一种下来的客人的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入车下，电车又刚刚走动，一时停不住，把孩子碾死了。”1933年7月24日，廖沫沙先生签名“达伍”在《申报·自由谈》上刊登了《第三种人的“推”》，转引了报上一条“小新闻”：“说芜湖有一种山西寡妇，带着孤儿，谋生不遂，只得空无所得，重返家乡；由于没钱买票，给建国轮船上的茶房推落浦中淹死，孤儿就抛在岸上。”联系到发生在8月6日的那条“上海八十一岁拾荒老人因携带着几袋子废品登上公交车，遭到一位男乘客和女司机的斥责，被赶下公交车”的新闻，和今年7月19日那天在网络上盛传的“小贩抱住城管大腿”的图片，便觉得这一切所有应了鲁迅在《“推”的余谈》中所说：“目前‘推’的工作已经加快，范畴也扩大了罢了。”
　　时隔七十九年，过去和眼前的这种种“推”和被“推”，似乎从未间断地上演。
　　若给世上的人分类，我们懂得有男人女人，老人小孩，穷人富人等等，这“第三种人”究竟是如何一种人？本来，她们是除了“洋大人”和作为同胞的“上等人”之外的一类人，她们“既非‘上等’，亦不便列作‘下等’”，可称之为“帮闲者”。
　　在杂文世界中，“帮闲者”往往不吝出场的机会。在《第三种人的“推”》中，最该拍手叫绝的是作者对有一类“帮闲者”的描画：“这种人大抵是头戴铜盆帽，手执哭丧棒之类的人物”，面对“马路上的小贩和小手艺者”，她们常常“扯去其‘家生’，使其摔上一丈多远，甚至仆倒在地，送了性命。”如果说“帮闲者”有文武之别和级别之分，这种时常动用武力的“帮闲者”便是“武”和“下等”级别里的。这种人常常“两栖”，不仅陆上有，水上也有。生存空间之大，存在范畴之广，让人惊叹。作者寥寥数语的刻画，却给我们留下了很大的思考空间：所谓帮闲者，她们向上对作为上等人的“大人们”谄媚不已，向下对一般民众恶脸相向，乃至拳脚相交。这种动用暴力的“帮闲者”中的“帮闲者”，难道不是我们的同胞吗？这是在文意之外，催生出的值得我们思考的问题。
　　廖沫沙先生以上世纪六十年代初期和邓拓、吴晗合伙的《三家村札记》杂文专栏而为当今青年