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二陈汤用半夏陈,苓草梅姜一并存;理气祛痰兼燥湿,湿痰为患此方珍。《温胆汤》:半夏竹茹枳实陈皮甘草茯苓生姜大枣温胆夏茹枳陈助,佐以苓草姜枣煮,理气化痰利胆胃,胆郁痰扰诸症除。《清气化痰汤》:陈皮杏仁枳实黄芩瓜蒌仁茯苓胆南星半夏清气化痰胆星蒌,夏芩杏陈枳实投,茯苓姜汁糊丸服,气顺火清痰热。《小陷胸汤》:黄连半夏瓜蒌实小陷胸汤连半蒌,宽胸开结涤痰优;膈上热痰痞满痛,舌苔黄腻服之休。《贝母瓜蒌散》:贝母瓜蒌花粉茯苓橘红(陈皮) 桔梗贝母瓜蒌臣花粉,橘红茯苓加桔梗,肺燥有痰咳难出,润肺化痰此方珍。《苓甘五味姜辛汤》:茯苓甘草干姜细辛五味子苓甘五味姜辛汤,温肺化饮常用方,半夏杏仁均可加,寒痰水饮咳嗽康。消食剂《保和丸》:山楂神曲半夏茯苓陈皮连翘莱菔子保和山楂莱菔曲,夏陈茯苓连翘取,炊饼为丸白汤下,消食和胃食积去。《健脾丸》:白术木香黄连甘草茯苓人参神曲陈皮砂仁麦芽山楂山药肉豆蔻健脾参术苓草陈,肉蔻香连合砂仁;楂肉山药曲麦抄,消补兼施不伤正。驱虫剂《乌梅丸》:乌梅细辛干姜黄连当归附子蜀椒桂枝人参黄柏乌梅丸用细辛桂,黄连黄柏及当归,人参椒姜加附子,温肠清热又安蛔。涌吐剂《瓜蒂散》:瓜蒂赤小豆瓜蒂赤豆等分研,豆豉汁调温服验,涌吐治法之首方,胸脘痰涎宿食蠲。黄帝内经 1 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。 2 清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生瞋胀。此阴阳反作,病之逆从也。 3 故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。 4 壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。 5 阴胜则阳病,阳胜则阴病。阳胜则热,阴胜则寒。重寒则热,重热则寒。 6 风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泻。 7 冬伤于寒, 春必温病; 春伤于风, 夏生飧泄; 夏伤于暑, 秋必痎疟; 秋伤于湿, 冬生咳嗽。 8 故曰: 天地者, 万物之上下也; 阴阳者, 血气之男女也; 左右者, 阴阳之道路也; 水火者, 阴阳之征兆也;阴阳者,万物之能始也。故曰:阴在内,阳之守也;阳在外,阴之始也。 9 故天之邪气,感则害人五脏;水谷之寒热,感则害于六腑;地之湿气,感则害皮肉筋脉。 10 黄帝问曰:愿闻十二藏之相使贵贱何如?歧伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。心者,君主之官, 神明出焉; 肺者, 相傅之官, 治节出焉; 肝者, 将军之官, 谋虑出焉; 胆者, 中正之官,决断出焉;膻中者,臣使之官,喜乐出焉;脾胃者,仓廪之官,无味出焉;大肠者, 传导之官, 变化出焉; 小肠者, 受盛之官, 化物出焉; 肾者, 作强之官, 伎巧出焉; 三焦者, 决渎之官, 水道出焉; 膀胱者, 州都之官, 津液藏焉, 气化则能出矣。反此十二官者, 不得相失也。故主不明则不安, 以此养生则寿, 殁世不殆, 以为天下则大昌。主不明则十二官危, 使道闭塞而不通,形乃打伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之! 11 胃者,水谷之海,六腑之大源也。 12 帝曰:藏象何如?歧伯曰:心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳, 通于复气; 肺者, 气之本, 魄之处也, 其华在毛, 其充在皮, 为阳中之太阴, 通于秋气; 肾者, 主蛰, 封藏之本, 精之处也, 其华在面, 其充在骨, 为阴中之少阴, 通于冬气; 肝者, 罢极之本, 魂之居也, 其华在爪, 其充在筋, 以生血气, 其味酸, 其色苍, 此为阳中之少阳,通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器, 能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味在甘,其色黄,此至阴之类, 通于土气。反十一藏,取决于胆也。 13 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。魄门亦为五藏使,水谷不得久藏。所谓五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。所以然者, 水谷入口, 则胃实而肠虚; 食下, 则肠实而胃虚。故曰实而不能满, 满而不能实也。 14 饮入于胃,游溢精气,上输与脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。合于四时五藏阴阳,揆度以为常也。 15 天之在我德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来为之精,两精相搏谓之神, 随神往来者谓之魂, 并精而出人者谓之魄。所以任物者谓之心, 心有所忆谓之意, 意之所存谓之志,因志而存谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。 16 肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五藏不安,实则腹胀,经溲不利。心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休。肺藏气,气舍魄, 肺气虚则鼻塞不利,少气,实则喘喝胸