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2022年校园文化建设方案
前言
校园文化是学校教育不可缺少的重要组成部分，是学校所具有的特定的精神环境和文化氛围。校园文化是学校的生命与灵魂，贯穿了学校发展的过去与未来，是学校历史与现实的集中体现，也是学校社会形象的阐释，它对思齐择善而行
学风:广习博见至善至美
教风：博学厚德善教至上
立善教育的实践维度：
l真善德育
l智善课堂
l兼善课程
l崇善校园
l美善教师
l至善管理
五楼楼名：知善行善乐善扬善至善
四园园名：爱心园”、“孝心园”、“诚心园”、“信心园
弘善廊：
对联1，
弘文尚德无声画；
善水名山有韵诗。
对联2，
锦地花天邹鲁厚；
盱江学脈读研香。

校徽：
元素一，泰伯楼主体建筑，代表传承李觏，文脉绵延。
元素二，20__年启用，这是历史时刻，永载校史。
元素三，b如水（盱江水，上善若水），寓意泰伯学校薪火相承、弦歌不辍；
又如桥（万年桥，点明学校地址），人字形桥梁连接你我、携手前行，茁壮成长。又似展开的书，形如鸟的双翼，寓意泰伯人永远飞翔在知识的世界，自强不息，精进不止。
元素四，彩虹，寓意学校是一所充满生机和活力的新学校，学生将在这里谱写人生精彩华章。
青蓝与白颜色是主色料，徽派建筑的典雅江南风。
（二）建设目标
泰伯九年制学校校园文化建设以“挖掘善文化内涵”为主题，确定“善”为本，以“形成学校精神和文化”为最终目的，确立“以善文化精神为主线，创建特色学校、教育名校”的发展目标。
善文化建设三大阶段的总目标为：
（1）成立学校“善文化研究”活动领导小组，负责对“善文化”特色创建进行实施和细化，负责制定年度工作计划和方案，负责在管理、资金、课程、人员等方面的保障工作。

（2）艺术作品的初步布置，在校园走廊、教室、办公室等多种场所布置的艺术作品中，逐渐体现“善文化”身影，体现学校“善文化”特色。
（3）以“善”为载体，以“善文化”为核心主题，探索丰富多彩的主题活动。如：“善文化”诗歌大赛、“观善”作文赛、“颂善”演讲赛、“善文化”绘画比赛、“善文化”手抄报等，开展系列“善文化”主题活动。同时通过橱窗展示、版面展示、“善韵之声”校园广播等方式，对学校善文化活动进行宣传，选择部分学生作品进行校园环境布置。
（1）加强“李觏教育理念”文化研究，探索“善”文化内涵，形成“善”文化理论，结合南城历史文化名城的优势和李觏教育理念的精髓，打造泰伯学校“李觏文化研究中心”，让更多人了解李觏、了解其教育思想。依托学校“善文化”特色，构建学校校本课程体系，形成学校特色。
（2）在“善文化”校本课程开发与主题活动的基础上，尝试与开展探究性学习。可行项目有：善与生活、善子历史、善子生态考察、善子与诗歌、善与民族文化等探究性活动。
（3）利用学校网站，建立善文化专题网站，对善文化活动进行宣传和展示。

（4）争取举办以善文化为主题的拓展型课程教学展示活动。
（5）力争举办第一届学校“善文化艺术节”。
（6）规划并建成校园“善文化长廊”。
（7）继续在校园环境布置上体现“善文化”特色，争创市级校园文化“特色项目”。
（1）成功举办“善文化艺术节”，建成校园“校史博物馆”雏形。
（2）通过系列活动和研究，学校“善文化”活动的开展逐步规范并制度化，并在此基础上形成一种以善文件精神为核心的校园文化。在“善文化”中提炼出与学校校风、学风、教风相融合的内涵，使之完全与学校的教育教学融为一体，成为体现学校教育教学思想的灵魂。
（3）学校特色在县、市内具有一定的知名度，争创市级“特色学校”。
（三）实施措施
1、讲好泰伯之故事

目前有三个县还在为李觏争执不休，有的说他是资溪人，有的说是黎川人，有的说是南城人。公说公有理，婆说婆有理。但不管怎么样。大家都是为了当地的文化建设而关注。黎川建有风月亭，资溪建有泰伯公园，南城建有盱江书院。就我县来说，对李觏思想深入挖掘与传承还远远不足。这里讲一个故事。周边几个学生到校园来玩，看到这个雕像，上面写着李觏石雕简介，尽然没有一个同学认得这个“觏”字，这是对先贤的大不敬啊。刚好石雕有刻错的内容，现改为这块介绍。“盱江先生”更加符合学校人物的介绍，更能说明他是我们南城人。要快速解读李觏，我们可以从这三个人对他的评价说起。第一位就是仁宗皇帝赵祯。他说“江南人士，推以为冠”。李觏，五岁识字，十岁能文，12岁写的文章就闻名乡野，28岁写了一部著作《明堂定制图序》，当时名震朝野，朝廷官员都佩服的五体投地。目前有《李觏文集》37卷留世。能写！第二位就是范仲淹。范仲淹北宋名丞，军事家，文学家，有先天下之忧而忧