山西绵山导游词.docx

山西绵山导游词

　　作为一位无私奉献的导游，一般需要用到导游词来辅助解说，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必需是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么你有理解过导游词吗？下面是xx帮人们整顿的，仅供参照，盼望可以协助到人们。身不腐。目前绵山正果寺中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其神气却栩栩如生。三晋彩塑艺人的'技术真是高超绝伦，居然把每一位“包塑真容”的高僧的个性所有传达出来。有的仁慈和蔼，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的沉静淡定。她们大多是唐宋金元几代的高僧，至今至少也七八百甚至上千年!岁月太长，泥皮破裂，里边露出僧袍;那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能清晰地看到呢!历史赤裸裸和千真万确地展目前眼前。一种坚韧追求的精神得到见证，令人敬佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观?
　　再同样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹岩，中间居然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米!我本次到绵山已是春暖花开，岩腹内冬天里冻结的冰居然仍旧坚硬不化。古人早就看上这大自然神奇的恩赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺层层叠叠，高下错落，优美异常。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有?
　　绵山的山奇水亦奇。
　　原觉得绵山多石，水肯定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山有多高，水有多高”。待我山上山下留意察看，居然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。奇怪的是，这些水好似从石头里溢出来的。有的像雨水同样滴滴答答落下来，有的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地洇成一片，难道绵山的石头里所有是水——就像古人所说好的石头所有是“负土胎泉”?
　　绵山最神奇的水莫过於圣乳泉。
　　传说的圣乳是一种抱负，现实的石乳却更奇异。所有石乳所有长满厚厚的气愤盈盈的绿苔，好似毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可爱。
　　这美丽而神奇的圣乳不是绵山独有的奇观吗?
　　更加惊心动魄的绵山奇观是——挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，逐渐已演化为绵山一带的民间习俗。
　　绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿后来，便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。
　　挂铃之举十分惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住绳索一点点降落下来，直至岩腹上方，遂以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，全凭一根绳索，需要不凡的胆量和技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬?故而，一般将铜铃挂好，随后燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报吉祥。
　　挂祥铃这个古俗为绵山人所爱慕，千年不绝。目前抱腹岩洞口挂着铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远，和下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成乐，悦耳亦悦心。此情此景