《论语》为政篇一、道孔子在周游列国途中,叫子路去问渡口在哪里。子路遇到长沮、桀溺两位隐者,他们对孔子的主张和做法颇为质疑。子路回来后告诉孔子。孔子感慨地说: “天下有道, 丘不与易也。”(《微子篇》) 意思是说如果天下有道,我就不会同你为社会改革而奔波了。?“道”在孔子的言论中有多种含义, “有道”代表了孔子的政治理想和基本政治原则。道高于君,臣对君主没有绝对服从的义务。不仅臣要坚守道,君主也要坚守道,道高于君臣。?只有政治上有道才会“天下归心”,“有道”的目的、宗旨和最终结果是“天下归心”,“天下归心”其实也是为政的宗旨所在。二、坚守中庸之道尧曰: “咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海穷困,天禄永终。”(《尧曰篇》) 尧把帝位让给舜时,对舜说,上天安排帝位给你,你要真诚地保持中立。如果天下陷入穷困,上天赐给你的禄位将永不复存。?“允执其中”就是执两用中,超越两端以公正的态度解决问题。是中庸哲学在政治上的反映,如“惠而不费,劳而不怨”,“欲速则不达”。在个人修养方面,如“君子和而不同, 小人同而不和”;“欲而不贪”,“乐而不淫, 哀而不伤”等。?以不偏不倚的中庸之德要求自己,就能更好地施行仁政。三、礼法合制子曰: “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? ”意思是, 一个人如果不仁,会怎样对待礼仪呢?一个人如果不仁,会怎样对待音乐呢? ?礼法合制其实就是建立一个礼乐为主、刑法为辅的社会。?礼乐是促进人在日常生活中实现道德理想的最好途径,使人们在日常生活中不断向理想的道德境界迈进,同时在有违礼乐的事情发生时批评内省。这种方法既有助于道德的提升也有助于给违礼人留有改过的余地,节约社会成本,防患于未然。所以孔子
于丹论语心得 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
