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论徐志摩诗歌价值取向

　　论徐志摩诗歌的价值取向目录构造提纲…………………………………………………………………2摘要…………………………………………………………………3核心词……………………………诗美主张。该诗最后一节以三个“悄悄地”和首阙回环相应。潇洒的来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，遗落的是什么？或又何曾带走去了什么？既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩诗化人生的最佳的描述。胡适又说：她的人生观真是一种‘单纯的信奉’，这里面只有三个大字：一种是爱，一种是自由，一种美。她梦想这三个抱负的条件可以全合在一种人生里，这是她的‘单纯信奉’她的毕生的历史，这是她追求这个单纯信奉的实现历史。《追悼志摩》果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一种缩影么？这些康河边的景色给她美妙的构思，让诗人的心灵也触发出了音乐的个性。
　　三 、徐志摩诗歌的抱负追求美从中学读她逝去那片云彩开始，我就想要谋求诗人的踪迹。谋求那座桥，那片云，那片雪花，让她懂得她遗留下的精髓就是读者们心灵的慰藉。其中涉及她的思想，她的情感，她的青春勃发的意志。就在现代社会拥有如此精伦的精髓也是可贵的，更何况是在现代的沉闷时代，这更让一种人的崇高精神及贵重抱负焕发出整个社会。
　　毫无疑问，诗人那传下来的抱负从康桥，从她到英国求学后所呈现，所进取而来的。在那后来，她的诗就仿佛稀云薄雾，虚幻和现实的融合。并且其中可以蕴含着她的所有人生抱负。诗里的抱负观，就是她生命外的一种追求，追求光明，追求窈窕的身影，追求她心目中进取、乐观的精神，追求祖国富强，小康社会，这样的例子我们呢也可以从诗人的诗句中找出，如：《为要谋求一种明星》中的抱负追求：这回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒一只牲口，黑夜里躺着一具尸首。这回天上透出水晶似的光明！是的，且看光明的追求是如此的赤裸裸。多么的露骨，如此的显现。所有已把明星当成现实中前面的水晶，所有把追求当成是已有的夺取，是的，又有什么可以企盼，又有什么可以追求不到的？又如：《海韵》中对抱负的强烈追求：在哪里，你窈窕的身影？在哪里，啊，勇敢的女郎？诗人是要追求勇敢的女郎，同样的也要付出勇敢，自信的诗句及心灵，这才成为追求抱负的动心。
　　其实，对抱负的追求也可算是诗人对美的追求的一面，或有时也把爱情融入其中，对于现实的不满，对于生活的压抑，情感上的追求落空所有倾泄于诗句中。达到另一抱负追求。如《翡冷翠的一夜》中的“进入天堂还不同样的得照顾，我少不了你，你也不能没有我。要是地狱，我独身去你更不放心，你不能忘了我，爱，除了在你心里，我再没有命，是，我听你的话，我等，等铁树儿开花我也耐心等。”诗句中的爱情观是如此羸弱且也有坚强的誓言。宁为天堂却不惧地狱的唯至爱主义是多么的可歌可泣，似乎爱就是无处不在，我自身就认同矛盾评价徐志摩的见解：不把徐志摩的诗当成纯诗看待，更欣赏为披着恋爱外衣的诗句，如果说这是一种信奉的话，那且叫它外衣下的信奉吧。尚有其追求的抱负观，那也叫生活外在的抱负追求吧。
　　其实，徐志摩抱负同样受时代潮流，身边好友，她知识导师抱负的影响而逐渐变化的。也许是时代是历史在把诗人的抱负及人格魅力催化，从而一切尽可有的事物当成诗意来凝练，再把它通过心灵的启发用笔挥就炙口的诗篇。这样的抱负传诵措施是我深情的呼喊和表达。对于诗人所学的罗素等学者的文学及思想，这些所有是诗人毕生追逐抱负的爱的生活，和其说是在追寻学者的足迹，不如说是诗人在追求自身的追求。她爱的不是某一种女人，她爱的是她自己内心中的抱负。内心中的抱负追求。
　　二、徐志摩诗歌中的爱情追求 一 、徐志摩诗歌中的爱情观浪漫惟妙惟俏的情感，执着的爱情。毫不否认，从读懂徐志摩诗歌的那刻起，也就读懂了她有关的爱情抱负，及诗句里面浪漫的恋爱因素。在里面，让我感到这种爱情的动容之处和些许的困惑之心，在那个年代自身就缺少爱情的社会，如果谁能沉着不迫的得到它，那便有了一种飘渺、更洒脱的精神世界。在那时，也就是徐志摩了，敢于追求，敢于打破那种旧社会制定下的枷锁，默默用纯正的心去一一追求。吧爱情纵横于首位，这才有力量让她不顾有妇之夫的身价去追求林徽因，这才有信念让她不顾所有人的劝阻，辱骂去追求好友之妻——陆小曼。是的，什么社会约束，什么社会道德，什么伦理节制。对于她就是追求中的小小挫折，只要稍加些许真理的信念，那也会轻松的克服。如果不是这样，怎么会浮现：我将于茫茫人海中谋求我的恋爱，得之，我幸，不得，我命。多么的壮烈，多么的雄心勃勃，多么的热烈诚挚。这样的爱情追求难道还需要什么去阻拦么？或说，尚有什么可以去阻拦得了？就算是一次偶尔的相遇，就能摩擦火花，其实在那个时代的徐志摩已经做的很模范了且看她《偶尔》一诗文的爱情露点