《社会契约论》读后感
《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让?雅克?卢梭的代表作。
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制后来，伴随着技术的进步和新的生产措施及新的社会阶层的浮现，一股新《社会契约论》读后感
《社会契约论》是18世纪文艺复兴时期法国伟大的思想家——让?雅克?卢梭的代表作。
18世纪的欧洲，在经历了漫长、黑暗的政教合一的封建专制后来，伴随着技术的进步和新的生产措施及新的社会阶层的浮现，一股新的社会思潮逐渐兴起，她们试图在旧的社会体制上建立一种全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民权利的社会形态。其中对历史产生巨大影响的就是1762年出版的《社会契约论》。在法国大革命中，它曾被大多数革命领袖奉为革命的“圣经”，它成为18世纪法国和美国资产阶级革命的理论大纲，其“主权在民”的政治理念始终影响到现代社会的多种政治制度。今年全国两会期间，新华社旗下的新华网读书频道也把它列入“两会代表推荐书目”之一。 卢梭的《社会契约论》有两个理论前提：人生而自由、社会秩序神圣，其理论的特点是反对暴力——不管是政府的还是个人的，其要解决的问题是：“把权利所许可和私利所盼望的结合起来，使得正义和功利不再分割”。在卢梭看来，“放弃自由，就是放弃了人性，抛弃了做人的权利和义务”。但是在卢梭的思想中，人做为个体显然不是至高无上的，“人生而自由”的理论会产生极端的思想——“任何人所有可以觉得她是她人的主人”，这样的社会暴力横生，个人自由反而失去保障，这不是卢梭想要的社会。因此，卢梭觉得“社会秩序是一种神圣的权利，它是其他一切权利的主线”。卢梭反对用暴力来变化社会制度，她觉得“暴力并不带来权利，我们只有义务尊崇合法的力量”。既然社会秩序那么重要，暴力又不能带来权利，那么如何产生一种权威来管理社会呢？卢梭觉得，“正由于任何人对她人所有没有天然的权力，正由于暴力不能产生权利，因此人类社会任何合理的权威所有应建于人民之间的商定”。人类个体通过社会契约形成一种权威——也就是政府，把个体自身必须的部分权利、财产和自由让度给这个权威以便于其管理社会，而通过社会契约所形成的这个权威的最后目的则是保障契约各方的生存。这是卢梭描绘的最为抱负化的民主政治的社会模式，而这种社会模式之因此也许存在，是由于人类的共同利益形成了社会紧密的纽带，“统治社会也只有以这种共同利益作为基本”。在这里，卢梭把当时政权两大流行要素——暴力和神授从构成政府的基本中剔除了，当时的欧洲政府在理论上一下子所有变成非法的了。
根据卢梭的见解，社会契约下的社会必需是一种法治的社会。“社会公约为政体带来存在和生命；而立法为政体带来意志和行动的能力”，形成的契约必需有一系列强制实行的社会准则来规范缔约各方的行为，以保护契约各方的公共利益，保障人民的自由和平等，使契约得以实行。卢梭觉得人民必需遵守法律，这是一种责任是一种义务。她觉得“在本质上，履行这些责任的个体在为她人服务的同步也在为自己服务”。但是法律的约束也不是无限的，“每个个体对那些一般商定留给自己的财产和自由拥有完全的支配”，这也许是现代“法律未严禁的即是合法”的思想的哲学论述。由于法律给了政府管理人民的强制权力，为了避免政府违背人民意愿，滥权、越权，卢梭提出了一系列分权的政体设计。她对
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