玄奘本般若密多心经.docx

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空, 空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽, 乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵, 依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿 nòu耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。(注解) 行:依元音老人《心经抉隐》解,音当为横。意为功行、道行,是名词。般若,有智慧意。波罗:彼岸之意。蜜,到。多,上。舍利子:指释迦弟子舍利弗,智慧第一。五蕴,指色、受、想、行、识。也称五阴。空:佛家所讲之空,分偏空和妙有真空等。偏空,相当于近代的形而上学, 即把空与诸色相分离的空。眼耳鼻舌身意:统称六根,是人认识世界的六种官能。此外还有末那识和阿赖耶识。色声香味触法:统称六尘,六尘作用在六根上,称受。无明、老死:当为十二因缘之简。十二因缘即行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。(一说为生缘老死)是缘觉者的修行法门。苦集灭道:即苦谛、集谛、灭谛、道谛。是由释迦牟尼本人提出的自我修行的方式。菩提萨埵:简称菩萨。梵文原意为“觉有情”。觉分觉己和觉它两部。觉己只是小乘,觉它之后才是大乘法门。 bōrěbōluómìduōxīnjīng 般若波罗蜜多心经[3] guānzìzàipúsà,xíngshēnbōrěbōluómìduōshí,zhàojiànwǔ yùnjiēkōng 观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空, dùyīqiēkǔè。shèlìzǐ,sèbúyìkōng,kōngbúyìsè, 度一切苦厄。舍利子,色不异空, 空不异色, sèjíshìkōng,kōngjíshìsè。shòuxiǎngxíngshí,yìfùrúshì 色即是空, 空即是色。受想行识, 亦复如是。 shèlìzǐ,shìzhūfǎkōngxiāng,bùshēngbúmiè,búgòubújìng, 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, bùzēngbùjiǎn,shìgùkōngzhōngwúsè,wúshòuxiǎngxíngshí, wúyǎněr 不增不减, 是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳 bíshéshēnyì,wúsèshēngxiāngwèichùfǎ,wúyǎnjiè,nǎizhì wúyìshíjiè, 鼻舌身意, 无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界, wúwúmíng,yìwúwúmíngjìn,nǎizhìwúlǎosǐ,yìwúlǎosǐjìn 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死,亦无老死尽。 wúkǔjímièdào,wúzhìy