古诗词名句人生天地间，忽如远行客.docx

精选古诗词名句：人生天地间，忽如远行客
出自汉末诗人无名氏的《古诗十九首》
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相消遣，聊厚不为薄。
驱车策驽马，嬉戏宛与洛。


精选古诗词名句：人生天地间，忽如远行客
出自汉末诗人无名氏的《古诗十九首》
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相消遣，聊厚不为薄。
驱车策驽马，嬉戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心愿，戚戚何所迫？
赏析
　　这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不一样。《古诗·驱车上东门》的仆人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的仆人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比方，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。仆人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，固然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆忙忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”


《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
第五句以下，写仆人公因感于生命短促而准时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可消遣，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老方法。这位仆人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞美洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵相互探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心愿”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心愿”的场所。仆人公“嬉戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满足的阐释。有代表性的歧解是这样的：
一云结尾两句，都指仆人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写仆人公享乐。