余秋雨散文读后感.doc

余秋雨散文读后有感
余秋雨散文读后有感
余秋雨散文读后有感
余秋雨散文读后有感
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它挣脱了沉沦于自我
小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更加大方豪放的大散文余秋雨散文读后有感
余秋雨散文读后有感
余秋雨散文读后有感
余秋雨散文读后有感
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，它挣脱了沉沦于自我
小天地的小家子气，而表现为一种情怀，更加大方豪放的大散文。散
文一字一句都感于心，思于心。其人，其文，一直是心头感情的堆积；
其思，其忧，更是我们精神所皈依的图腾。
体现在一种重沉沉的历史感和沧桑感，一种浩但是不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在激动与感悟，一种涌动着活力与灵性的智慧与思虑。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
中国的历史走了太远了，中华的文化也堆积了太久了，迎面是一个新的千年，一个新的世纪，我们这个古老的民族也该抖抖身上的灰尘，清点一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在这样的时代背景中开始了他的“文化苦旅”。
余秋雨散文《文化苦旅》写道：“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓这日和明日。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有鹤发的老者是让人遗憾的。”
在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真切，还生命以过程”的呼喊。文章中没有细节，没有历史人物，没有山川胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思虑。残垣断壁中，那优美的语言，独
特的视角，深刻的思想，就像磁石一般激烈的吸引了我。
走进废墟，领会着历史的沧桑，品尝着文化的内涵。在敦煌，他
怀着非常的热忱赞叹民族代代相传承的对美与善的艺术的追求与表
达；也在斜阳西下的时候应付“道士塔”，揭开民族的伤疤，眼光黯
淡地心疼于近代内忧外祸中民族精神的陷落和流失。
他立足桃花、春雨、小桥、流水的“江南小镇”，应付“鹤发苏州”怆然提问——现代的中国社会中，从那些关闭的老房屋里“就应走出什么样的人”；我们的“文化与传统就应如何的保存与传承”才可以使“中国的文化在人品方向和地理方向上实现双相自立。”
他告诉我们，江南小镇的再生、历史归属感的再生、民族归属感的再生，需要“一点真切的文化智者”，需要“一点隐潜伏河畔巷子的安闲的书斋”，需要“一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。
他反思整个民族的文化。他从“一个王朝的背影”中，议论一个民族的兴衰成败、一个文化盛败的来由。在晋商大院里，在“历史的暗角”考虑民族软肋与民族精神的缺点。他关怀文人的命运，关怀孕育这些文人的母语文化，关怀我们的文化的本源，更关怀我们文化的发展，而且关怀着全部的文化的发展。
他为全部游离在本地文化沙漠中的人们提问：“日暮有关哪处是，烟波江上令人愁。”他比全部的人看的更远、更真切、更深沉。
他的眼前是一个繁衍、鼎盛了数千年的民族的文化的积淀，那么，就注定了余