美若辛夷——浅谈王维的自然观_山水诗.doc

美若辛夷——浅谈王维的自然观_ 山水诗论文摘要: 在山水诗中, 诗人的自然观无疑在根本上决定着作品的风格和境界。直接由诗人的自然观来切入作品, 无疑可以更直观地窥见诗人的心理结构, 从而更好地领解其自然诗歌的无限韵味和精神内涵。本文将王维自然观的构成分为三个方面: 还自然以本然的面目,以自然为知己和皈依,从自然中体悟生命本真。论文关键词:王维, 山水诗, 自然观王维诗歌题材众多,且各种题材均多佳作,但是其美学思想、艺术成就及深远影响主要集中在山水诗中, 在山水诗的发展上有着独特的贡献和意义。其山水诗歌历来为心倾自然的人们所盛赞,今人李泽厚亦叹赏道: “如此天衣无缝而有哲理深意,如此幽静之极却又生趣盎然,写自然如此之美,在古今中外所有诗作中,恐怕也数一数二了。”那么,创作了如此卓越而隽永的诗歌的, 究竟是怎样的一位诗人?在那至美的自然之境的深处, 又涵纳着诗人怎样的一颗自然之心呢?这些问题无不令古今读者油然赞叹的同时, 更想要真切地走近诗人的精神世界……从总体上看,学术界对于诗人王维的研究,自二十世纪八、九十年代的热潮至今,已经涉及了几乎所有的方面, 主要可分为编年、版本、作品、文化研究四大类。众多关于诗人道家和佛禅思想的论述,在某种角度上都与诗人的自然诗歌特色的形成紧密相关,但是,对于这样一位卓越山水诗人的自然观构成的专门性研究, 笔者认为是很欠缺的。自然观, 简而言之就是人对自然界以及自身与自然界之间关系的认识。在山水诗中, 诗人的自然观无疑在根本上决定着作品的风格和境界。直接由诗人的自然观来切入作品, 无疑可以更直观地窥见诗人的心理结构,从而更好地领解其自然诗歌的无限韵味和精神内涵。体现在诗作中的王维自然观,其主要特点简而言之可以分为以下三个方面:还自然以本然的面目,以自然为知己和皈依,从自然中体悟生命本真。一、以本然之目静观自然人对事物的认识能力的有限, 不仅是受制于客观因素, 更不乏主观因素的“自缚”。这“自缚”简而言之就是一种自我的“成心”或偏执。人情的是非好恶和以“我”为主的衡量标准,不仅会给万物以有形无形的干扰,同时也会使自己感到外物的牵挂、滞碍,被困于“自我的封界”,而看不到外物的自然之性。从观世的角度上说,庄子所言的“逍遥”就是驱逐了“成心”之缚, 而使自心无挂无碍、外物自然而然的精神境界。欲得此“逍遥”,则“莫若以明”, 首先所要凭借的便是一个本然的观世视角,一双赤子之目,以消除人主观的成心和武断的偏见, 消解自我中心主义, 解除人对万物的立法权。而这“本然”, 正是本文所要讨论的诗人王维之自然观的根本特点。以诗为证: 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。——《辛夷坞》瓣瓣辛夷之花,在此无言而无意地“泄露”着诗人的自然之思,纯净而清明地“倒映”出诗人观照自然的目光。亘古幽谧的深谷中,花儿默默地开开落落,自尝着生命的轮回无歇。诗人的眼睛与之相遇于一瞬,心灵蓦然与之犀犀相契,于是油然地将这刹那间的生命之景“绘”于笔端, 尺幅之间默响着自然生命的动息, 一千年多年后依然令“观”者们不禁凝心若悟。这是一幅令有心者冷暖交织的画面。冷,是对生命体存在的独立与孤寂的感味,自然物如此, 人何尝不如此?而暖, 是因孤寂之中有一根温馨的牵系, 系于这微小的生命体与那无形的天地之大“道”之间。庄子说“物物者与物无际”, 未尝不可以理解为——