《龟虽寿》教学设计(苏教版九年级).docx

《龟虽寿》教学设计（苏教版九年级）
〈〈龟虽寿》教学设计（苏教版九年级）
〈〈龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾（teng）蛇乘雾，终为土灰。
老骥（ji）伏栖（li）,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养
《龟虽寿》教学设计（苏教版九年级）
〈〈龟虽寿》教学设计（苏教版九年级）
〈〈龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾（teng）蛇乘雾，终为土灰。
老骥（ji）伏栖（li）,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
一、写作背景曹操字孟德，沛国游县（今安徽省亳县）人。东汉末政治家、军事家、诗人。是一位颇有作为的政治家。此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍剩余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”〈〈庄子秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大概之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的白然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感慨浮生假设梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏栖，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操白比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居栖下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。本首诗选白〈〈乐府诗集》，是〈〈步出复门行》中最后一章。〈〈步出夏门行》用乐府旧题抒发白己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。
二、注释
该诗作于建安十二年(207),这时曹操五十三岁。选白《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局
1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗〈〈步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗〈〈步出夏门行》四章中的最后一章。
“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。：终结，这里指死亡。
“腾(teng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
骥(j1):良马，千里马。W(11):马槽。
烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
已：停止。
盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
但：仅，只。
养怡：指调养身心，保养身心健康。怡，愉快、和乐。
永：长久。永年：长寿，活得长。
幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。
三、译文
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，发奋思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的，
只要白己调养好身心，也可以益寿延年。