《阿q正传》读后感
鲁迅，是现代文学的奠基人，“她不仅是伟大的文学家，并且是伟大的思想家和伟大的革命家”。她于1881年9月25日生于浙江绍兴一种破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是她在19《阿q正传》读后感
鲁迅，是现代文学的奠基人，“她不仅是伟大的文学家，并且是伟大的思想家和伟大的革命家”。她于1881年9月25日生于浙江绍兴一种破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。“鲁迅”这个笔名是她在19刊登第一篇白话故事《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的故事数量不多，但质量很高。鲁迅的故事思想深刻，技巧精练，不仅在文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅故事中最出名的一篇，也是现代文学中最重要的杰作。它写于19，最初分章刊登于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为核心来组织材料。在艺术发明的过程中，作者不仅从的现实社会出发，以农民的实际生活为基本，概括出阿Q的典型性格，并且着眼于辛亥革命这样一种重大的历史事件，设计未庄这样一种闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特性，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在她身上，最明显的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉浸。她的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉浸在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有诸多的“阿Q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会承当，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在故事中，她们基本上没有体现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。她们剥夺了阿Q的最低的生存权利。她们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目浮现，惩办向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，她们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，她们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生很讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描
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