喂，你的文章“味”起来了吗.doc

喂，你的文章“味”起来了吗
郭 备 作文是学生的精神家园,是作者思想情感的自然流露。倘若想让你的文章耐人寻味,那你非要有独立思考的精神不可,惟有如此,才能给人一些有分量、有价值的东西。文章是否有“味”,主要就看作者见识如何。没有深层次的思想共鸣。

二、体味生活,悟出哲理

由生活而哲理的反复品味,即对寻常的生活小事深入感悟,品味出特有的哲理,从而使文章别有风味。
很多作家都表达过同一个观点:世间并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。是的,很多看似无甚诗意的生活琐事中却往往蕴涵着令人感动的“真意”(也就是“味”),我们能否体味、领悟它?能否尽可能地将这种体悟表达出来?
王安石的名作《游褒禅山记》,作为一篇“游记”并无多大看头,比起柳宗元、苏轼的同类作品,似乎暗淡了许多。文章先写了对褒禅山和华山洞得名的考证,不提山势风光。再写游洞,前洞“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众”,只草草概述;后洞除了“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒”外,倒是多写了句“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,至于怎么个“难”,怎样的“奇”,就再不提一字,旅程就此宣告结束。哪里有这样的游记?正当文章山穷水尽之时,作者非同一般的文字出现了,也就是作者总结这次旅程而发出的“悔”。作者没有一味怨天尤人,而是责备自己的盲从。并由责而生悔,由悔而生悟,由悟而生叹,发出的一大段议论成了文章的价值所在,也就是全篇最有“味”之处――“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”无限风光常在很少有人去的险峰,没有志气与毅力的人是无法领略的;光有志气与毅力(内因),缺乏必要的外物帮助(外因),也难以达成既定目标;但自己已然尽力,却还是没能达成目标,便可无怨无悔,又有谁有资格讥笑你呢?王安石由这次败兴的游山生发出的感怀,显示出他非凡的艺术功力。正是有了这段感怀,通篇文章为之振起。
其实,对于写作者而言,只要我们能够对平凡的生活充满激情,不为浮躁、焦急等感觉所困扰,能够对生活琐事作深入的体察、体悟,从而提示出某些做人做事的道理,给人以深层次的心灵指引;这样的话,我们的收获决不会仅限于写作领域。有人以“才与非才”为话题(2004年高考天津卷),写了一篇源于生活、情感质朴的文章。作者从自己生活中的小小爱好――收集碎布头,制作布贴画――得到启示,领悟了“世间万物都是有用之才,不要轻易否定任何事物的价值”的道理。特别值得称道的是,作文结尾部分变换了思考的角度,从如何评价其他事物转向如何评价自己,指出当自己一旦被当作“非才”时,千万不要自暴自弃,应当坚信“天生我材必有用”。思考更见深刻,文章也更有韵味。作者的这种思维方式很值得我们借鉴。

三、巧用隐喻,托物言志

《月泻树丛中》是一篇比较别致的考场作文(2006年高考福建卷,以“留一点空白”为话题)。文章先由树影中的月光入笔,感性地提出“空白”,随后论及文学、建筑和绘画中的空白。其实,这些论述均是铺垫。接着,作者由艺术写到现实人生,对生命中的“