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圈子――人生的桎梏
[摘要] 圈子,是一个既定的、不可逾越的范围。对飞翔的鸟儿来说,是囚禁它的竹笼;对自在的鱼儿来说,是无边的海洋;对信步的马来说,是口中的辔头。而对于人来说,可以理解为一个人生存状态上的限制,或可以理解为生存圈子――人生的桎梏
[摘要] 圈子,是一个既定的、不可逾越的范围。对飞翔的鸟儿来说,是囚禁它的竹笼;对自在的鱼儿来说,是无边的海洋;对信步的马来说,是口中的辔头。而对于人来说,可以理解为一个人生存状态上的限制,或可以理解为生存状态上既定的状况。这种限制可能来自物质生活中的财富、社会地位,也可能来自精神领域,更多的会来自于意识形态方面的压制。而面对这种“圈子”式压制的态度,可以明显地看出人与人之间本质的不同。
[关键词] 冲出牢笼 游刃有余 矛盾 升华

笔者常读红楼,时而有感于曹公动人的文笔和渊博的学识,时而感伤于悲剧中的苦曲,意识到红楼梦中人都有自己的“圈子”。在此,笔者浅谈红楼中几位主角的“圈子”。
一、林黛玉――渴望冲出牢笼的鸟
“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。”这是黛玉的《葬花吟》里很有名的诗句。是的,这就是黛玉面对“圈子”的真实心态写照。她认为,“圈子”是一种限制,一种束缚,她渴望有朝一日能自由随性地生活,爱自己之爱,“不是分内的事”,更不认为“针凿纺织”是她的分内,“仕途经济”是宝玉的分内。
她爱诗爱文,一生与诗书作了闺中伴,与笔墨结成了骨肉亲。曾记得,她菊花赋诗夺魁首,海棠起社斗清新。每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,她总是才气逼人,艺压群芳。试听:谁在吟“少年听雨歌楼上”;试问谁在诵“清寒入骨我欲仙”;是她,娟雅脱俗的黛玉。是谁在感叹“草木黄落雁南归”的凄凉?是谁在吐露“花气温柔能解语”的幽情?是她,极富诗人气质的颦儿。她对文字之美的爱与热忱,是把身心都交付其中的爱,是置自己于不顾的爱――这样的爱就是颦儿的真性情。
黛玉,她抵抗住宝钗的劝解,也就是来自礼教的劝解,继续爱着诗文。抵抗住来自王夫人、薛姨妈的干扰,继续爱着宝玉,继续爱着生活。她不怕圈住她的圈子,她厌恶圈住她的圈子。她想飞,飞到一个自由真诚洁净的所在,那是适合她的所在。
再回到本节头的那句诗。请不要忘了,那句诗的下面一句是:“天尽头,何处有香丘?”她亦知道她太弱了,只能依赖于“情”生活,是不能在无情的世界里摸爬滚打的。所以,她知道,即使自己冲出了禁锢自己的“圈子”,她面临的也只有死亡。
于是,黛玉就是这么地生存着。真的就跟那笼中的鸟一样,向往着无比广袤的天空,可是鸟未必有她这么清醒地认识到:自由也是会带来毁灭的。
二、薛宝钗――在水中游刃有余的鱼
“品格端方,容貌丰美,行为豁达,随分从时。”宝钗,十二钗中唯一能与黛玉媲美的人。曹公说她“任是无情也动人”,贾母说她“品格端方十分贤”,王夫人赞她“德容皆备有福相”,王熙凤更是言道“更有金锁配宝玉,是一对天生的并蒂莲”……她有“大家闺秀”之风范,藏愚守拙,谨遵“三纲五常”;她“才美不外现”;“不干已事不张口,一问摇头三不知”……
“藏愚守拙”是宝钗面对她的生活状态,面对她的“圈子”的态度。当然,她并非真正藏的是愚,守的是拙。她藏住的是一颗自由随性的心,守住的是她胸中的大