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论苏辙《老子注》对儒、道的融合
[摘 要]苏辙《老子注》对《老子》的诠释，并未严格遵守《老子》文本，而是进行了重大改造，其目的是"六经注我'，创造三教合一的新思想体系。苏辙融合儒、道的表现在：调和了儒、道关于仁义礼乐的争执；将儒家的中
论苏辙《老子注》对儒、道的融合
[摘 要]苏辙《老子注》对《老子》的诠释，并未严格遵守《老子》文本，而是进行了重大改造，其目的是"六经注我'，创造三教合一的新思想体系。苏辙融合儒、道的表现在：调和了儒、道关于仁义礼乐的争执；将儒家的中庸思想和道家的贵阴柔思想融于一体；借《老子》探讨儒家的性命之学；融合儒、道的圣人理论。
[关键词]苏辙；老子；儒家；道家；儒道融合
引言
《老子》一书言简意赅，博大精深，从问世之初就引起了人们的极大兴趣。最早的解释《老子》的专著是韩非子的《解老》、《喻老》。从那以后，历朝历代都有很多学者研究《老子》。其中，北宋学者苏辙所著《老子注》是比较重要的《老子》注本。该书最大的特色在于以《老子》为基础，融儒、释、道于一体，试图实现三教合一。本文专门就苏辙《老子注》对儒、道思想的融合，从四个方面进行了论述。
一、调和儒、道关于仁义礼乐的争执
通行本《老子》强烈反对仁、义、礼、圣、智。比如十九章："绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。'三十八章："夫礼者，忠信之薄，而乱之首。'仁、义、礼、圣、智是儒家思想的核心概念。要想融合儒、道，首先就要解决这种冲突。苏辙采取的方法是：
（一）区分儒家思想和道家思想的不同作用。
儒家思想用于维护社会秩序，"君臣夫子之间，非礼法则乱'[1]（P93）。道家思想以出世为主，可以让人"心存至道，虽为天地师可也，而以之治世则乱'[1]（P94）。儒、道各有所长，圣人应该融儒、道于一体，"中心行道，而不毁世法'[1]（P94）。这样，苏辙就从整体的高度上为儒、道融合奠定了基础。
（二）肯定仁、义、礼、圣、智的正面作用。
只有圣智，才能了解"道'："非圣智不足以知道'[1]（P24）。仁义恰恰是孝慈的必要条件："未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，仁义所以为孝慈也。'[1]（P24）礼能彰显忠信之美："礼立而忠信之美发越于外'[1]（P48）。
（三）解释老子反对的