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天然药物与保健
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健康的人？
世界卫生组织(WHO)的健康定义：
1、有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张。
2、处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔。
3、善于休息，睡是百分之九十以上的原因都来自先天性疾病，如心脏病等。
其次，大学生亚健康状况也是不容忽视的一个重要诱因。
不规律的生活习惯、长期熬夜上网、通宵娱乐等等，加之饮酒、咖啡、浓茶或者抽烟等不良行为，造成过于兴奋的状态，因而导致心脏的传导系统受到影响；同时，这些行为导致神经系统受到影响，植物神经功能紊乱，心脏受损。
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黃帝及其史官对后代作许多贡献，例如制造器皿、交通工具、创造文字，发明天文历法和货币等。现今广泛相信黃帝是医药之祖，也是中华文化的始祖之一。相传黃帝活到110岁。
炎帝(又名神农) 相传神农教民艺五谷，促进农业发展。神农尝百草，察知其平毒寒溫之性，以医治人民的疾病，世称神农为“药王"。
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《黄帝内经》：
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
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唐代大医学家孙思邈将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，
认为“上医医未病，中医医欲病，下医医已病”，“消未起之患，治病之疾，医之于无事之前”。
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保健
以生命发展规律为依据,通过调理饮食、修炼形体、调养精神等方法，提高体质、防治疾病，以达到延年益寿的目的。
天然药物与保健
在中医理论指导下，对传统的保健方法进行研究、吸取各学派保健之长发展出独特的保健之道，并指导人们将天然药物运用于日常生活的学问。
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什么是“未病”？
在古代“疾”与“病”含义不同，“疾”是指不易觉察的小病（疾），如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为“病”。这种患疾的状态，现代科学叫“亚健康”或“第三状态”，在中医学中称为“未病”。
“治未病”采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展。
治未病包含两种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变。
治未病
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医未病之病，是防患于未然，事半而功倍，自然是上等医生的手段；
医欲病之病，是弭（ mǐ，平息，停止）病于将萌，事功相抵，便已逊一筹；
医已病之病，是疗病于已成，事倍而功半，就只能看作是普通医生了。
孙思邈：
“五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。
“五脏已虚、六腑已竭、血脉已乱、精神已散、服药必难。”
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欲病之病，如孙思邈所说：“凡人有不少苦似不如平常，即须早道，若隐忍不治，希望自差，须臾之间，以成痼疾。”
欲病之病，在外表上虽然有不适的症状表现，仅仅是“苦似不如平常”，医生又不足以诊断为某一 种疾病。西医所说的亚健康的概念，全身不适，勉强坚持工作，到医院检查各项指标又都未见异常。欲病之病，实质是人体处于未病与已病之间的一种状态。
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预防的含义，以往陈旧的概念是指主动顺应自然的规律，增强体质，预防疾病和病后调养，避免复发的具体方法。预防的位置在已病之前或者已病之后。
现代预防观念，主动适应自然的规律，增强体质，在未病的情况下积极防御，避免发展到欲病状态。
预防的位置大步前移，前置到未病之前，如果发展到已病状态，或者病后的恢复，再重视预防，实在是太晚了。
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保健发展历史
“养生”最早见于《庄子·内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。
“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
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老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功修炼”。
孔子的 “天行健，君子以自强不息”、“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是在养生道德理念上的重要思想。
这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“
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《黄帝内经》：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有形的运动而无神的调和，不算完整。
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先秦时期的保健
养生术是随着人类的历史而产生，并随着人类的进步而发展的。
虽然在原始社会里，生产力极为低下，人类过着茹毛饮血的生活，但作为一种本能