三人行-必有我师焉.docx

三人行-必有我师焉
三人行，必有我师焉
出处：
这句话，出自《论语·述而》。
原文：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不
三人行-必有我师焉
三人行，必有我师焉
出处：
这句话，出自《论语·述而》。
原文：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。（指应该不耻下问，虚心向别人学习）英 语： If three of us are walking together, at least one of the two others is good enough to be my teacher.
释义
　　这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的
  
三人行，必有我师
精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。
　　子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
　　子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”
　　子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
　　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”
　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。
　　子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”
　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。
《论语》
儒家学派的经典著作